空翠書樓

作者：乾隆朝代：清代

空翠書樓原文

西峪有佳趣，一曲一改觀。

書樓因迥為，樹杪縱目寬。

然不礙山翠，浮空來座端。

生白盈虛窗，凝黛猶遠巒。

足以興靜吟，足以愜清歡。

何必學義公，於斯覓心安。

詩詞問答

問：空翠書樓的作者是誰？答：乾隆
問：空翠書樓寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押寒韻　出處：御製詩三集卷五十一

參考注釋

佳趣

美妙的情趣

山谷幽邃,別有佳趣

一曲

(1).水流彎曲處。《詩·魏風·汾沮洳》：“彼汾一曲，言采其藚。” 朱熹集傳：“謂水曲流處。” 唐劉禹錫《送李尚書鎮滑州》詩：“ 黃河一曲當城下，緹騎千重照路傍。”

(2).猶一彎。劉半農《游香山紀事詩》：“一曲橫河水，風定波光靜。”

(3).猶一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。” 楊倞註：“一曲，一端之曲説。” 漢桓寬《鹽鐵論·論鄒》：“將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知之圓也。” 宋曾鞏《襄州到任表》：“皇帝陛下奬引士倫，推崇世教，小藝片言之善，偏長一曲之材，皆欲養成，未嘗棄廢。” 清戴震《孟子字義疏證·原善上》：“人雖得乎全，其間則有明闇厚薄，亦往往限於一曲。”

(4).猶一縷。唐張泌《題華嚴寺木塔》詩：“一曲晚煙浮渭水，半橋斜日照鹹陽。”

一首樂曲。三國魏嵇康《與山巨源絕交書》：“濁酒一盃，彈琴一曲。” 元馬致遠《漢宮秋》第一折：“妾身在家頗通絲竹，彈得幾曲琵琶，當此夜深孤悶之時，我試理一曲消遣咱！” 沉祖棻《高陽台·訪媚香樓遺址》詞：“青山幾點胭脂血，做千秋悽怨，一曲嬌嬈。” 艾青《向太陽》詩：“我的靈魂，不論白日和黑夜，永遠的唱著一曲人類命運的悲歌。”

改觀

(1) 原樣子換成新面目

昔日荒山已大為改觀

這裡是大自然的最單調最平板的一面,然而加上了人的活動,就完全改觀。——茅盾《風景談》

(2) 改變本來的看法、觀感

(帝)顧謂諸王曰:“此天下無雙江夏黃童者也。”左右莫不改觀。——《後漢書·黃香傳》

書樓

(1).供藏書讀書的樓房。唐王建《郭家溪亭》詩：“妝閣書樓傾側盡，雲山新賣與官家。” 唐白居易《池上閒詠》：“青紗臺上起書樓，緑藻潭中繫釣舟。”越劇《梁山伯與祝英台》第七場：“ 梁兄，這裡不是說話之處，請到小妹書樓小坐。”

(2).博學者的雅號。《新唐書·李磎傳》：“ 磎好學，家有書至萬卷，世號李書樓。” 明胡應麟《少室山房筆叢·華陽博議下》：“古今博洽之士，有稱府者，有稱庫者……有稱樓者（李蹊號李書樓）。”

樹杪

樹梢。《陳書·儒林傳·王元規》：“ 元規自執檝棹而去，留其男女三人，閣於樹杪。” 唐王維《送梓州李使君》詩：“山中一夜雨，樹杪百重泉。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“是夕月明，餘步階上，仰見樹杪兩紅衣人向余磬折拱揖，冉冉漸沒。”

縱目

極目遠望,盡目力

縱目四望

不礙

無妨礙;沒關係

行,行,不礙!我是又冷又餓,一陣兒發暈,不要緊!——老舍《駱駝祥子》

山翠

翠綠的山色。南朝梁庾肩吾《奉和春夜應令》：“水光懸盪壁，山翠下添流。” 唐王維《華子岡》詩：“雲光侵履跡，山翠拂人衣。” 宋歐陽修《逸老亭》詩：“池光開小幌，山翠入重城。” 清厲鶚《永興寺二雪堂曉起看綠萼梅》詩：“是時春空霽，山翠爭便娟。”

生白

生出光明。《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。” 陸德明釋文：“ 崔云：‘白者，日光所照也。’ 司馬云：‘室比喻心。心能空虛則純白獨生也。’” 唐白居易《奉和李大夫題新詩·忘筌亭》：“只開新戶牖，不改舊風煙。虛室閒生白，高情澹入玄。”一說，謂產生純潔的道心。《淮南子·俶真訓》：“是故虛室生白，吉祥止也。” 高誘註：“虛，心也；室，身也；白，道也。能虛其心以生於道。道性無欲，吉祥來止舍也。”

盈虛

(1).盈滿或虛空。謂發展變化。《莊子·秋水》：“察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂。” 三國魏劉劭《人物誌·材理》：“若夫天地氣化，盈虛損益，道之理也。” 包天笑《釧影樓回憶錄·中落時代》：“一到大錢莊，即與今之銀行一般，有種種金融的事業，而範圍亦大，有盈虛消長之策在其中。”

(2).有餘與不足。《漢書·食貨志下》：“以調盈虛，以收奇羨。”《舊唐書·楊炎傳》：“豐儉盈虛，雖大臣不得知。” 宋曾鞏《賀轉運狀》：“豈止調盈虛於歲計，內足邦儲；方且知緩急於人情，下流主澤。”

(3).盛衰；成敗。晉葛洪《抱朴子·任命》：“禍福交錯乎倚伏之間，興亡 * 乎盈虛之會。”

(4).指虛實。《太平廣記》卷一九○引宋孫光憲《北夢瑣言》：“ 邛黎之間有淺蠻焉……歲支西川衣賜三千分，俾其偵雲南動靜，雲南亦資其覘成都盈虛，持兩端而求利也。”

(5).特指月之圓缺。唐徐敞《圓靈水鏡》詩：“明滅淪江水，盈虛逐砌蓂。”

足以

完全可以

憑他的成績足以取勝

足以立事。——《資治通鑑》

力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禪山記》

火尚足以明。

清歡

清雅恬適之樂。唐馮贄《雲仙雜記·少延清歡》：“ 陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：‘少延清歡數日。’” 宋邵雍《名利吟》：“稍近美譽無多取，纔近清歡與賸求。美譽既多須有患，清歡雖賸且無憂。” 清黃鷟來《甲戌夏至武威晤張蔚生先生喜而有賦》詩之一：“今夕亦何幸，重復接清歡。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

學義

猶學問，學識。《後漢書·儒林傳·窪丹》：“ 丹學義研深，《易》家宗之，稱為大儒。”《宋書·向柳傳》：“ 植弟柳，字玄季，有學義才能，立身方雅。”《世說新語·文學》“於時竺法深、孫興公悉共聽” 劉孝標注引庾法暢《人物論》：“ 法深學義淵博，名聲蚤著。”

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國魏李康《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉袁宏《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。漢之得材，於斯為貴。” 南朝梁任昉《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”