題含淳堂六韻原文
別墅梵宮近，林深佳蔭攢。
經年來閱武，便道憩傳餐。
兩字奎章仰，千秋治法觀。
持盈誠不易，返樸更雲難。
庶政胥勤理，軍書更細看。
亦惟明賞罰，敢不慎其端。
詩詞問答
問：題含淳堂六韻的作者是誰？答：乾隆
問：題含淳堂六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：題含淳堂六韻是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押寒韻 出處：御製詩五集卷三十二
2. 堂為聖化寺別墅康熙年間所建堂額乃聖祖御書
參考注釋
別墅
在風景區或在郊區建造的供休養的住所
梵宮
原指梵天的宮殿。後多指佛寺。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》：“永言鷲室，棲誠梵宮。” 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“梵宮霞積，香閣星浮。” 元 耶律楚材 《憩解州邵薛村洪福院》詩：“天兵南出 武陽東 ，暫解征鞍憩梵宮。” 清 李漁 《憐香伴·僦居》：“寳菴花竹成林，闌乾曲折，不似梵宮結構，竟像人家的書舍一般。”
經年
(1) 經過一年或若干年
此去經年。——宋· 柳永《雨霖鈴》
經年不往。——明· 宗臣《報劉一丈書》
臥病經年
(2) 全年
經年裹物之用。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
閱武
講習武事。《晉書·虞溥傳》：“ 溥 從父之官，專心墳籍。時疆埸閲武，人爭視之， 溥 未嘗寓目。”《宋史·禮志二四》：“閲武，仍前代制。 太祖 、 太宗 征伐四方，親講武事，故不盡用定儀，亦不常其處。鑿講武池 朱明門 外以習水戰。復築講武臺城西 楊村 ，秋九月大閲，與從臣登臺觀焉。” 元 鄭光祖 《三戰呂布》第一折：“某乃 冀王 袁紹 是也，動而能文，長而閲武，自為官以來，累立戰功。”《明史·太祖紀三》：“二月壬午，閲武。”
便道
(1) 比尋常所走的途徑更直接、更近的道路
抄便道走
(2) 供步行者使用的走道,通常設定在馬路的兩側
行人走人行便道
(3) 臨時使用的路
傳餐
(1).傳送食物。《漢書·韓信傳》：“令其裨將傳餐，曰：‘今日破 趙 會食。’” 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘立駐傳餐食也。’ 如淳 曰：‘小飯曰餐。’” 宋 葉適 《寶謨閣待制徐公墓志銘》：“京師彈壓，如傳餐耳，況應辦手掬食也，首善何所仰！”
(2).泛指開飯。 清 曹寅 《赴淮舟行雜詩》之八：“雲帆初破浪，畫檝更傳餐。”
奎章
(1).指帝王的詩文書法等。 宋 岳珂 《桯史·王義豐詩》：“山南有 萬杉寺 ，本 仁皇 所建，奎章在焉。” 清 顧炎武 《蟂磯》詩：“ 高皇 事業山河在，留得奎章墨未枯。”自註：“廟中有 高皇帝 御製詩金字牌一扇。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十四：“ 仁宗 、 宣宗 、 文宗 聖製奎章，後先輝映。”
(2).仙人的手筆。《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》：“奎章已拜看雲賜，真境空餘煮雪房。”
(3).泛指傑出的書法或文章。 明 李東陽 《柯敬仲墨竹二絕》詩：“奎章博士本書家，畫法翻將上品夸。” 清 顧嗣立 《讀＜元史＞詩》：“ 天歷 置奎章，作者首 虞 揭 。”
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
持盈
保守成業。語本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《國語·越語下》：“夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。” 韋昭 註：“持，守也。盈，滿也。”《後漢書·蔡邕傳》：“心恬澹於守高，意無為於持盈。” 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》：“然持盈之術，古所難也。” 清 魏源 《聖武記》卷九：“俾後御民者鹹知懍朽索，戒持盈。”
不易
(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛 * 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”
(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”
返樸
謂還其原始的淳樸狀態。 元 揭傒斯 《贈陳尊師歸江東》詩：“永言歸山中，返樸從所如。”
歸於質樸。 唐 薛能 《昇平詞》之十：“文章惟返樸，戈甲盡生塵。”
庶政
各種政務。《易·賁》：“山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。”《新唐書·高宗紀》：“ 太宗 每視朝，皇太子常侍，觀決庶政。”
軍書
軍中的公文
軍書十二卷。——《樂府詩集·木蘭詩》
細看
仔細地觀察
明賞
(1).公正高明的恩賞。謂賞賜得當。《商君書·賞刑》：“夫明賞不費，明刑不戮，明教不變，而民知於民務，國無異俗。” 清 朱琦 《答王子壽比部書》：“ 琦 少時讀《明史》，嘗怪 江陵 以彼其才輔少主，明賞峻罰，鞭笞海內，有安天下社稷之大功，何以論者不稍恕若是？”
(2).明示賞賜。《韓非子·奸劫弒臣》：“故善為主者，明賞設利以勸之。”《後漢書·傅燮傳》：“不若息軍養德，明賞必罰。”
敢不
猶言說不定。 洪深 《走私》：“哼，懷裡敢不還揣著 * ！”
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