柳林詞四首·其二

柳林詞四首·其二原文

虞人得意勤張羅，四入騶囿獸靡他。

雪鷹騰擊認鵬過，下掠雁鶩空鴐鵝，聖皇祝網仁心多。

詩詞問答

問：柳林詞四首·其二的作者是誰？答：揭祐民
問：柳林詞四首·其二寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押歌韻

參考注釋

虞人

古掌山澤苑囿之官。《周禮·夏官·大司馬》：“虞人萊所田之野為表。” 賈公彥 疏：“虞人者，若田在澤，澤虞；若田在山，山虞。”《左傳·昭公二十年》：“十二月， 齊侯 田於 沛 ，招虞人以弓，不進。” 杜預 註：“虞人，掌山澤之官。”《宋史·太祖紀一》：“ 乾德 二年正月辛巳，有象入 南陽 ，虞人殺之，以齒革來獻。” 鄭觀應 《盛世危言·旱潦》：“泰西數十年來於種樹之事極為盡心，特設專官，如古者虞人之職。”

得意

滿意,感到滿足時的高興心情

得意的男孩

十二分得意

張羅

(1) 照料處理

張羅後事

(2) 籌劃;安頓

張羅住處

(3) 照應;接待

張羅了半天,累壞了吧

(4) 張網,也比喻搜捕

張羅海內

靡他

見“ 靡它 ”。

騰擊

騰空攻擊。 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小獵犬》：“有蚊蠅飛起，縱鷹騰擊，盡撲殺之。”

雁鶩

亦作“鴈鶩”。鵝和鴨。《戰國策·燕策二》：“賴得先王鴈鶩之餘食，不宜臞。臞者，憂公子之且為質於 齊 也。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“分鴈鶩之稻粱，霑玉斝之餘瀝。” 明 何景明 《畫鶴賦》：“憶煙水而葺巢，甘鴈鶩以為伍。”

鴐鵝

亦作“ 鴐鵞 ”。野鵝。《漢書·司馬相如傳上》：“弋白鵠，連鴐鵞，雙鶬下，玄鶴加。” 顏師古 註：“鴐鵞，野鵞也。”《宋史·五行志二下》：“ 政和 後，禁苑多為村居野店，又聚珍禽、野獸、麀鹿、鴐鵝、禽鳥數百實其中。” 清 吳偉業 《聽女道士卞玉京彈琴歌》：“鴐鵞逢天風，北向驚飛鳴。”

聖皇

對皇帝的尊稱。 漢 班固 《東都賦》：“於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文。” 三國 魏 曹植 《應詔》詩：“將朝聖皇，匪敢晏寧。” 唐 李商隱 《韓碑》詩：“嗚呼聖皇及聖相，相與烜赫流淳熙。”《舊唐書·房琯傳》：“ 琯 昨於南朝為聖皇制置天下，乃以 永王 為 江南 節度， 潁王 為 劍南 節度， 盛王 為 淮南 節度。”

祝網

《史記·殷本紀》：“ 湯 出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網。’ 湯 曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命，乃入吾網。’”後因以“祝網”為帝王施行仁德之典。 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“祝網之辰，動絓踈目。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·西湖》：“有亭二：一以濱湖，為祝網縱鱗之所，亭匾泳飛；一以枕山，凡名賢舊刻皆峙焉。”參見“ 祝禽 ”。

仁心

仁愛之心。《孟子·離婁上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。” 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“涉乎仁心者必宜斷之以成性。” 宋 司馬光 《馬病》詩：“羸病何其久，仁心到棧頻。” 明 沉受先 《三元記·秉操》：“他身如泥塑，秉燭到天明。他一點仁心認得真。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天父下凡詔書二》：“胞所奏極是，真真天父愛善惡惡，慈祥審慎之仁心也。”