過吉陽村成雜言一首

過吉陽村成雜言一首原文

舊路新經，宛如昨日。

十歲百年，蓋此一律。

有秋之後衣裳鮮，老幼1-1男女多歡顏。

足慰者目睹之實事，所憎者熟聞之頌言。

虧盈益謙天道如是，陽吉陰凶恆言至理。

詩詞問答

問：過吉陽村成雜言一首的作者是誰？答：乾隆
問：過吉陽村成雜言一首寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩四集卷十一

參考注釋

宛如

(1) 好像;仿佛

絢爛的晚霞,宛如一幅錦繡

(2) 委曲順從的樣子

昨日

昨天

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

一律

(1) 同一音律

異音者不可聽以一律

(2) 一個樣子;沒有例外

有秋

豐收，有收成；豐年。《書·盤庚上》：“若農服田力穡，乃亦有秋。” 晉 陶潛 《丙辰歲八月中於下潠田舍穫》詩：“司田春有秋，寄聲與我諧。飢者歡初飽，束帶候鳴雞。” 唐 元稹 《范季睦授尚書倉部員外郎》：“乃詔執事，聿求其才，乘我有秋，大實倉廩。” 明 李贄 《復楊定見書》：“如種田相似，年年不輟，時時不改，有秋之穫如此，無成之歲亦如此，安可以一耕不穫而遂棄前事耶？”

之後

(1) 緊接在…時以後

作出安排之後,我們就照著辦

(2) 在…後面

房屋之後有棵大樟樹

(3) 然後

之後他又給我來過兩封信

衣裳

衣服的通稱

身上衣裳。——唐· 白居易《賣炭翁》

與衣裳。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

淚滿衣裳。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

老幼

(1).老人和小孩。《禮記·樂記》：“老幼孤獨，不得其所。”《國語·晉語七》：“養老幼，恤孤疾。”

(2).泛指家屬。 晉 潘岳 《西征賦》：“牧疲人於西夏，攜老幼而入 關 。”

男女

(1) 男女性的統稱

男女老幼

(2) 〈方〉∶兒女的統稱

歡顏

歡笑,開顏

大庇天下寒士俱歡顏。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

目睹

(1) 眼見;親眼所見

死傷情況不堪目睹

(2) 親眼看見

這樁事故是許多漁夫目睹的

實事

(1) 實有的事

此劇取材於京城實事

(2) 具體的事

少講空話,多辦實事

熟聞

經常聽到。 宋 田況 《儒林公議》卷下：“ 張昭 論將，以 魯肅 為麄疎， 漢帝 、 吳王 熟聞此義。”《東周列國志》第二六回：“此 晉國 之大賢人，臣熟聞其名也。” 姚雪垠 《言志篇》：“壯懷常伴荒雞舞，寒夜熟聞關上鐘。”

頌言

猶明言。 明 張居正 《辛未會試程策》：“今之為法壅者，其病有四，愚請頌言而毋諱，可乎？” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山七》：“ 麟 按 晦伯 （ 陳晦伯 ）並引諸説，而不頌言玉樹為何物。” 章炳麟 《革命道德說》：“或者又謂禍本之成，咎在漢學，雖 日本 人亦頌言之。”

盈益

見“ 盈溢 ”。

天道

自然規律

天道變化。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

恆言

常言，俗語。《孟子·離婁上》：“人有恆言，皆曰：天下國家。” 明 劉基 《官箴上》：“人有恆言：視民如兒，無反厥好。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“《奈何曲》中雲‘非奴苦要孝名傳，只為上山擒虎易，開口告人難。’此二語雖屬恆言，人人可道，獨不宜出 五娘 之口。”

至理

(1) 最正確或最根本的道理

團結禦侮,自然是至理

(2) 最完善最美好的政治