處沖為棲神導氣之術每曉起得意成詩前後四首

原文

交斗存龍虎，經申學熊鳥。

嬰兒檢奔放，奼女棲窈窕。

神仙豈無術，自為志已湫。

晨興一炷香，吾意窮三藐。

詩詞問答

問：《處沖為棲神導氣之術每曉起得意成詩前後四首次其三》的作者是誰？答：陳淵
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押筱韻

2. 四庫本作脛

參考注釋

交斗

亦作“ 交鬪 ”。播弄是非；互相爭鬥。《左傳·昭公十六年》：“若屬有讒人交鬭其間，鬼神而助之，以興其兇怒，悔之何及？”《三國志·魏志·郭嘉傳》：“ 袁紹 愛此二子，莫適也，有 郭圖 、 逢紀 為之謀臣，必交鬭其間，還相離也。” 明 唐順之 《讀＜春秋＞》：“較利害，則權之散而交鬪，猶不若權之聚而可以紓禍息民。”

龍虎

(1) 形容皇帝的氣派

(2) 比喻英雄豪傑

皆為龍虎。——《史記·項羽本紀》

嬰兒

(1) 初生的幼兒

(2) 一周歲內的兒童

(3) 道教稱鉛為“嬰兒”

嬰兒奼女配陰陽,鉛汞相投分日月。——《西遊記》

(4) 又如:嬰兒奼女(道教稱鉛和汞)

奔放

思想感情、詩文氣勢等無拘束地儘量表達出來

熱情奔放

奼女

亦作“奼女”。1.少女；美女。《後漢書·五行志一》：“ 河間 奼女工數錢，以錢為室金為堂。” 唐 羅鄴 《自遣》詩：“春巷摘桑喧奼女，江船吹笛舞蠻奴。” 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩：“奼女不知家國恨，更彈 漢 曲入胡琴。”

(2).道家煉丹，稱水銀為奼女。《參同契》卷下：“河上奼女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵。” 蔣一彪 集解引 彭曉 曰：“河上奼女者，真汞也。見火則飛騰，如鬼隱龍潛，莫知所往。” 唐 劉禹錫 《送盧處士》詩：“藥爐燒奼女，酒瓮貯賢人。” 唐 陸龜蒙 《自遣》詩之二八：“奼女精神似月孤，敢將容易入洪爐。”《西遊記》第十九回：“嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。”嬰兒，道教對鉛之稱。

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

無術

沒有辦法。《管子·治國》：“今也倉廩虛而民無積，農夫以粥子者，上無術以均之也。” 宋 王安石 《和吳御史汴渠》：“救世詎無術，習傳自先王。” 康有為 《大同書》緒言：“生民之禍烈而救之之無術也。”

自為

(從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)

晨興

早起。 漢 劉向 《說苑·辨物》：“ 黃帝 即位……未見鳳凰，維思影像，夙夜晨興。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之三：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。” 宋 歐陽修 《六一詩話》：“歲時期拜官吏，常苦晨興。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨興夜寐，經紀彌勤。”

一炷香

(1).一枝香或一束香。 唐 李中 《贈念法華經綬上人》詩：“五更初起掃松堂，瞑目先焚一炷香。” 宋 王禹偁 《書齋》詩：“屏山獨臥千峯雪，御札時開一炷香。” 宋 陸游 《夜香》詩：“清夜一炷香，實與天心通。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第三折：“此一炷香，願化去死人，早生天界。此一炷香，願堂中老母，身安無事。”

(2). 明 清 時俗稱下官見上司時投遞的手本。因其楷書工整，細字直行，又常手捧高拱，故名。 清 翟灝 《通俗編·手本》：“今手本單書官銜姓名，俗號一炷香者，長刺也。”

三藐

見“ 三藐三菩提 ”。