頌古七十六首·其四十九

頌古七十六首·其四十九原文

二十年前此地游，木蘭花發院新修。

如今再到經行地，樹老無花僧白頭。

詩詞問答

問：頌古七十六首·其四十九的作者是誰？答：釋士圭
問：頌古七十六首·其四十九寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

木蘭花

(1). 唐 教坊曲名，後用為詞牌。 唐 、 五代 詞中，有五十二字、五十四字、五十五字三體，都用仄韻，以七字句為主，雜以三字句。另有五十六字型，七言八句用仄韻，名《玉樓春》，又名《春曉曲》、《惜春容》。自 五代 以《木蘭花》混入《玉樓春》， 宋 人因之，不復區別。惟增減體仍用《木蘭花》名：其減為四十四字，雜用平韻者名《減字木蘭花》；減為五十字，雜用平韻者名《偷聲木蘭花》；增為一百零一字，全用平韻者名《木蘭花慢》。

(2).曲牌名。南北曲均有，字句格律與詞牌不同。南曲屬南呂宮，用作引子。北曲屬高平調，用作小令，亦見於諸宮調。

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

行地

(1).行於地上。《淮南子·人間訓》：“今人待冠而飾首，待履而行地。” 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 蜀郡 有 萬里橋 ， 玄宗 至而喜曰：‘吾常自知，行地萬里則歸。’”

(2).《易·坤》：“牝馬地類，行地無疆。” 王弼 註：“地之所以得無疆者，以卑順行之故也。乾以龍御天，坤以馬行地。” 孔穎達 疏：“以柔順為體，終無禍患，順行地無疆，不復窮已。”後以“行地”比喻坤德柔順。《後漢書·皇后紀贊》：“乘剛多阻，行地必順。”

(3).比喻威德之行。《管子·小匡》：“是故天下之於 桓公 ，遠國之民，望如父母，近國之民，從如流水。故行地滋遠，得人彌眾，是何也？懷其文而畏其武。”

(4).比喻處世實踐。《莊子·人間世》：“絶跡易，無行地難。” 王先謙 集解引 宣穎 云：“人之處世，不行易，行而不著跡難。”

(5).經行的地方。 宋 楊萬里 《見澹庵胡先生舍人》詩：“補天老手何須石，行地新堤早著沙。”

白頭

(1) 白頭髮,多指年老

少白頭

白頭到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白頭帖子(不署名的字帖兒)

白頭材料