題嶽麓深固軒

題嶽麓深固軒原文

湘西峰頂寺，樓閣藏煙翠。

危台占峰顛，小軒寄幽致。

遊人常不到，石壁照溪邃。

於世復何求，此生眠食耳。

翛然亦何有，蒲1一1團空曲幾。

憑高俯城郭，車馬環磨蟻。

城郭望諸峰，時見孤雲起。

詩詞問答

問：題嶽麓深固軒的作者是誰？答：釋德洪
問：題嶽麓深固軒寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第三部

2. 原作家，據武林本改

參考注釋

峰頂

1.亦作"峰頂"。

2.山峰的頂端。

3.喻事物發展的頂點。

樓閣

泛指樓房。閣，架空的樓。《後漢書·呂強傳》：“造起館舍，凡有萬數，樓閣連線，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言。” 唐 白居易 《長恨歌》：“樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”《西遊記》第三六回：“幸得那壁廂有樓閣不遠，想必是庵觀寺院，我們都到那裡借宿一宵。”

煙翠

(1).青蒙蒙的雲霧。 唐 岑參 《峨眉東腳臨江聽猿懷二室舊廬》詩：“ 峨眉 煙翠新，昨夜秋雨洗。” 唐 黃滔 《奉和翁公堯員外見寄》：“山從南國添煙翠，龍起東溟認夜光。” 宋 蘇軾 《次韻周邠寄＜雁盪山圖＞》之一：“眼明小閣浮煙翠，齒冷新詩嚼雪風。”

(2).指楊柳。 唐 高蟾 《長門怨》詩之一：“煙翠薄情攀不得，星芒浮艷采無因。”參見“ 煙柳 ”。

危台

高台。 南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：“寔命 陽子 ，佐師危臺。憬彼危臺，在 滑 之坰。”

幽致

(1).幽雅別致；幽靜雅致。 唐 殷璠 《河嶽英靈集·岑參》：“‘山風吹空林，颯颯如有人。’宜稱幽致也。” 明 沉德符 《野獲編·列朝二·齋宮》：“內亭曰 錦芳 ，曰 翠芳 ，流泉石樑，頗甚幽致。” 許地山 《綴網勞蛛》：“地方雖然不大，風景倒還幽致。”

(2).猶幽趣。 唐 白居易 《睡後茶興憶楊同州》詩：“睡足摩挲眼，眼前無一事。信腳遶池行，偶然得幽致。” 明 周履靖 《清嘯》詩之十一：“ 梁園 崇侈麗，幽致屬山家。”

(3).深奧的道理。 北魏 酈道元 《水經注·渭水三》：“神道茫昧，理難辨測，故無以精其幽致矣。” 唐 王勃 《上吏部裴侍郎啟》：“蓋有識天人之幽致，明國家之大體。”

遊人

見“遊客”

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

石壁

有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”

眠食

睡眠和飲食。亦概指生活起居。《南史·陸澄傳》：“行坐眠食，手不釋卷。” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“未審入秋來眠食何似，伏維萬福！”

翛然

無拘無束貌；超脫貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來而已矣。” 成玄英 疏：“翛然，無係貌也。” 前蜀 韋莊 《贈峨嵋李處士》詩：“如今世亂獨翛然，天外鴻飛招不得。” 明 歸有光 《南雲翁生壙志》：“翁為人有風致，可謂翛然於生死之際，則予之所謂命者，又不足為翁道也。” 冰心 《寄小讀者》十一：“有時夜半醒來，萬籟俱絕，皓月中天，翛然四顧，覺得心中一片空靈。”

迅疾貌。 宋 司馬光 《館宿遇雨懷諸同舍》詩：“佳雨濯煩暑，翛然生曉涼。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

空曲

(1).指高峻險要的山峰。 唐 杜甫 《重經昭陵》詩：“陵寢盤空曲，熊羆守翠微。” 宋 蘇軾 《贈眼醫王生彥若》詩：“吾於五輪間，蕩蕩見空曲。”

(2).廣闊迴環。 唐 王勃 《採蓮賦》：“藻 河 渭 之空曲，被 沮 漳 之淪漣。” 唐 杜甫 《三川觀水漲》詩：“蓊匌川氣黃，羣流會空曲。”

(3).謂文筆暢達而宛轉。 清 方苞 《＜周官析疑＞序》：“始視之若樊然淆亂，而空曲交會之中，義理寓焉。”

憑高

登臨高處。 唐 李白 《天台曉望》詩：“憑高遠登覽，直下見溟 渤 。” 前蜀 韋莊 《婺州水館重陽日作》詩：“異國逢佳節，憑高獨苦吟。” 明 劉基 《念奴嬌·紅樹》詞：“憑高凝睇， 赤城 相去不遠。”

亦作“ 憑高 ”。憑藉高處。 清 黃鷟來 《回瀾閣》詩：“河流此日望迴瀾，傑閣憑高縱大觀。” 清 黃鷟來 《文選樓懷古》詩：“不用凴高嘆陳跡，江山文藻自長存。”

城郭

城是內城的牆,郭是外城的牆。泛指“城邑”

東家有賢女,窈窕艷城郭。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

直欄橫檻,多於九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

馬環

見“ 馬嚼環 ”。

磨蟻

語出《晉書·天文志上》：“天旁轉如推磨而左行，日月右行，隨天左轉……譬之於蟻行磨石之上，磨左旋而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得不隨磨以左迴焉。”後以“磨蟻”喻指日月在天體中的運行。 宋 邵雍 《皇極經世一元吟》：“日月如磨蟻，往來無休息。”亦用以比喻忙碌不停的人或循環不已的事物。 宋 李綱 《立春日龍化道中得家問》詩之三：“艱危至此無千古，憂患如吾豈兩人？往返循環真磨蟻，已將大地等微塵。” 明 唐順之 《登常山山亭次壁間韻》之二：“棧度盤蛇際，灘行磨蟻中。” 明 陳與郊 《義犬記》第一出：“好笑世人真磨蟻，磨倦人還未？”

磨螘：磨盤上的螞蟻。比喻極其微小。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》：“下官貪磨螘之微名，忘枕鴛之雅愛。”

望諸

(1).古澤名。 春秋 屬 宋 ， 戰國 時為 齊 地，後歸 趙 。故地在今 河南省 睢縣 與 山東省 菏澤市 之間。參閱《周禮·夏官·職方氏》。

(2).即 望諸君 。 清 顧炎武 《酬李子德二十四韻》：“適 楚 懷 陳軫 ，游 燕 弔 望諸 。”

時見

(1).指諸侯不在規定期間朝見天子。《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。” 鄭玄 註：“時見者，言無常期。”

(2).常見。 唐 李白 《訪戴天山道士不遇》詩：“樹深時見鹿，溪午不聞鐘。” 唐 戴叔倫 《過柳溪道院》詩：“日斜深巷無人跡，時見梨花片片飛。”

孤雲

(1).單獨飄浮的雲片。 唐 李白 《獨坐敬亭山》詩：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。” 唐 杜牧 《將赴吳興登樂遊原》詩：“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之二：“勌客登臨無限思，孤雲落日是 長安 。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》：“思親回首望孤雲，回首望孤雲。”

(2).比喻貧寒或客居的人。《文選·陶潛＜詠貧士＞》：“萬族各有託，孤雲獨無依。” 李善 註：“孤雲，喻貧士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》詩：“今日江南行，孤雲無繫程。”