題嶽麓深固軒原文
湘西峰頂寺,樓閣藏煙翠。
危台占峰顛,小軒寄幽致。
遊人常不到,石壁照溪邃。
於世復何求,此生眠食耳。
翛然亦何有,蒲1一1團空曲幾。
憑高俯城郭,車馬環磨蟻。
城郭望諸峰,時見孤雲起。
詩詞問答
問:題嶽麓深固軒的作者是誰?答:釋德洪
問:題嶽麓深固軒寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押詞韻第三部
2. 原作家,據武林本改
參考注釋
峰頂
1.亦作"峰頂"。
2.山峰的頂端。
3.喻事物發展的頂點。
樓閣
泛指樓房。閣,架空的樓。《後漢書·呂強傳》:“造起館舍,凡有萬數,樓閣連線,丹青素堊,雕刻之飾,不可單言。” 唐 白居易 《長恨歌》:“樓閣玲瓏五雲起,其中綽約多仙子。”《西遊記》第三六回:“幸得那壁廂有樓閣不遠,想必是庵觀寺院,我們都到那裡借宿一宵。”
煙翠
(1).青蒙蒙的雲霧。 唐 岑參 《峨眉東腳臨江聽猿懷二室舊廬》詩:“ 峨眉 煙翠新,昨夜秋雨洗。” 唐 黃滔 《奉和翁公堯員外見寄》:“山從南國添煙翠,龍起東溟認夜光。” 宋 蘇軾 《次韻周邠寄<雁盪山圖>》之一:“眼明小閣浮煙翠,齒冷新詩嚼雪風。”
(2).指楊柳。 唐 高蟾 《長門怨》詩之一:“煙翠薄情攀不得,星芒浮艷采無因。”參見“ 煙柳 ”。
危台
高台。 南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》:“寔命 陽子 ,佐師危臺。憬彼危臺,在 滑 之坰。”
幽致
(1).幽雅別致;幽靜雅致。 唐 殷璠 《河嶽英靈集·岑參》:“‘山風吹空林,颯颯如有人。’宜稱幽致也。” 明 沉德符 《野獲編·列朝二·齋宮》:“內亭曰 錦芳 ,曰 翠芳 ,流泉石樑,頗甚幽致。” 許地山 《綴網勞蛛》:“地方雖然不大,風景倒還幽致。”
(2).猶幽趣。 唐 白居易 《睡後茶興憶楊同州》詩:“睡足摩挲眼,眼前無一事。信腳遶池行,偶然得幽致。” 明 周履靖 《清嘯》詩之十一:“ 梁園 崇侈麗,幽致屬山家。”
(3).深奧的道理。 北魏 酈道元 《水經注·渭水三》:“神道茫昧,理難辨測,故無以精其幽致矣。” 唐 王勃 《上吏部裴侍郎啟》:“蓋有識天人之幽致,明國家之大體。”
遊人
見“遊客”
不到
(1)
不足,少於…
不到四分鐘駛行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教師抱怨那個孩子不到學校上課
(3)
不周到
我們是粗人,照顧不到,請多原諒
石壁
有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁
此生
這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二:“海外徒聞更九州,他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回:“這十年裡,我便課子讀書,成就出一個兒子來,也算不虛度此生了。”
眠食
睡眠和飲食。亦概指生活起居。《南史·陸澄傳》:“行坐眠食,手不釋卷。” 唐 韓愈 《與孟尚書書》:“未審入秋來眠食何似,伏維萬福!”
翛然
無拘無束貌;超脫貌。《莊子·大宗師》:“翛然而往,翛然而來而已矣。” 成玄英 疏:“翛然,無係貌也。” 前蜀 韋莊 《贈峨嵋李處士》詩:“如今世亂獨翛然,天外鴻飛招不得。” 明 歸有光 《南雲翁生壙志》:“翁為人有風致,可謂翛然於生死之際,則予之所謂命者,又不足為翁道也。” 冰心 《寄小讀者》十一:“有時夜半醒來,萬籟俱絕,皓月中天,翛然四顧,覺得心中一片空靈。”
迅疾貌。 宋 司馬光 《館宿遇雨懷諸同舍》詩:“佳雨濯煩暑,翛然生曉涼。”
何有
(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》:“何有何亡,黽勉求之。” 鄭玄 箋:“君子何所有乎?何所亡乎?” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩:“ 崐山 何有?有瑤有珉。”
(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》:“能以禮讓為國乎?何有?” 何晏 集解:“何有者,言不難。”《孟子·梁惠王下》:“王如好貨,與百姓同之,於王何有?” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》:“王審用臣之議,大則可以王,小則可以霸,於何有哉?” 晉 陶潛 《擬古》詩之一:“意氣傾人命,離隔復何有?”
(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》:“除君之惡,唯力是視, 蒲 人、 狄 人,余何有焉?今君即位,其無 蒲 狄 乎!” 楊伯峻 註:“何有,古人習語,意義隨所施而異,此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》:“人之情,非不愛其子也,其子之忍,又將何有於君?” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》:“其視卿相王侯與其國封邸第,曾不若脫屣,而何有於亭?”
(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》:“ 祁氏 私有討,國何有焉?” 杜預 註:“言討家臣,無與國事。”《左傳·哀公二十七年》:“若利本之顛, 瑤 何有焉?” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“苟其人之惡,則於銘乎何有?”
(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》:“ 吉 若獲戾,子將行之,何有於諸 游 ?” 楊伯峻 註:“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》:“士為知己者死,死且甘焉,又何有於廢棄歟?” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》:“然而一切青年的心,卻未必都如此不淨;倘竟如此不淨,則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’,以至於瞟以上的等等事,那時便是一部《禮記》,也即等於《 * 》了,又何有於《蕙的風》?”
(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》:“獲 晉侯 ,以厚歸也;既而喪歸,焉用之?大夫其何有焉?” 杜預 註:“何有猶何得。”
(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華<海賦>》:“弘往納來,以宗以都。品物類生,何有何無?” 李善 註:“言諸品物以類相生,何所不有?何者而無?言其多也。”
(8).哪裡有,豈有。 漢 張衡 《西京賦》:“澤虞是濫,何有春秋?”《後漢書·賈琮傳》:“刺史當遠視廣聽,糾察美惡,何有反垂帷裳以自掩塞乎?” 唐 韓愈 《與孟尚書書》:“凡君子行己立身,自有法度……何有去聖人之道,捨先王之法,而從夷狄之教以求福利也?” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》:“自仍歲之水也,洪濤冒夫城郭,而何有於田,何有於食,何有於租與賦哉!”
空曲
(1).指高峻險要的山峰。 唐 杜甫 《重經昭陵》詩:“陵寢盤空曲,熊羆守翠微。” 宋 蘇軾 《贈眼醫王生彥若》詩:“吾於五輪間,蕩蕩見空曲。”
(2).廣闊迴環。 唐 王勃 《採蓮賦》:“藻 河 渭 之空曲,被 沮 漳 之淪漣。” 唐 杜甫 《三川觀水漲》詩:“蓊匌川氣黃,羣流會空曲。”
(3).謂文筆暢達而宛轉。 清 方苞 《<周官析疑>序》:“始視之若樊然淆亂,而空曲交會之中,義理寓焉。”
憑高
登臨高處。 唐 李白 《天台曉望》詩:“憑高遠登覽,直下見溟 渤 。” 前蜀 韋莊 《婺州水館重陽日作》詩:“異國逢佳節,憑高獨苦吟。” 明 劉基 《念奴嬌·紅樹》詞:“憑高凝睇, 赤城 相去不遠。”
亦作“ 憑高 ”。憑藉高處。 清 黃鷟來 《回瀾閣》詩:“河流此日望迴瀾,傑閣憑高縱大觀。” 清 黃鷟來 《文選樓懷古》詩:“不用凴高嘆陳跡,江山文藻自長存。”
城郭
城是內城的牆,郭是外城的牆。泛指“城邑”
東家有賢女,窈窕艷城郭。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
直欄橫檻,多於九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
馬環
見“ 馬嚼環 ”。
磨蟻
語出《晉書·天文志上》:“天旁轉如推磨而左行,日月右行,隨天左轉……譬之於蟻行磨石之上,磨左旋而蟻右去,磨疾而蟻遲,故不得不隨磨以左迴焉。”後以“磨蟻”喻指日月在天體中的運行。 宋 邵雍 《皇極經世一元吟》:“日月如磨蟻,往來無休息。”亦用以比喻忙碌不停的人或循環不已的事物。 宋 李綱 《立春日龍化道中得家問》詩之三:“艱危至此無千古,憂患如吾豈兩人?往返循環真磨蟻,已將大地等微塵。” 明 唐順之 《登常山山亭次壁間韻》之二:“棧度盤蛇際,灘行磨蟻中。” 明 陳與郊 《義犬記》第一出:“好笑世人真磨蟻,磨倦人還未?”
磨螘:磨盤上的螞蟻。比喻極其微小。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》:“下官貪磨螘之微名,忘枕鴛之雅愛。”
望諸
(1).古澤名。 春秋 屬 宋 , 戰國 時為 齊 地,後歸 趙 。故地在今 河南省 睢縣 與 山東省 菏澤市 之間。參閱《周禮·夏官·職方氏》。
(2).即 望諸君 。 清 顧炎武 《酬李子德二十四韻》:“適 楚 懷 陳軫 ,游 燕 弔 望諸 。”
時見
(1).指諸侯不在規定期間朝見天子。《周禮·春官·大宗伯》:“春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同。” 鄭玄 註:“時見者,言無常期。”
(2).常見。 唐 李白 《訪戴天山道士不遇》詩:“樹深時見鹿,溪午不聞鐘。” 唐 戴叔倫 《過柳溪道院》詩:“日斜深巷無人跡,時見梨花片片飛。”
孤雲
(1).單獨飄浮的雲片。 唐 李白 《獨坐敬亭山》詩:“眾鳥高飛盡,孤雲獨去閒。” 唐 杜牧 《將赴吳興登樂遊原》詩:“清時有味是無能,閒愛孤雲靜愛僧。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之二:“勌客登臨無限思,孤雲落日是 長安 。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》:“思親回首望孤雲,回首望孤雲。”
(2).比喻貧寒或客居的人。《文選·陶潛<詠貧士>》:“萬族各有託,孤雲獨無依。” 李善 註:“孤雲,喻貧士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》詩:“今日江南行,孤雲無繫程。”
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