寄晁以道

寄晁以道原文

江東野老羹蓴絲，弗羨肉山酒為池。

啖我故人吏未歸，腳靴手板方苦飢。

豈無盤飧置璧圭，我乏是物君非宜。

近聞示病作居士，不似齊州稱主司。

歲惡無乃饞所為，自是不當食肉糜。

書來中有七字詩，問訊勞苦開人眉。

墨丸不減官隃麋，著書寂寞來孔時。

我曹老矣善自持，莫擬狂瘦勝痴肥。

他鄉異縣久別離，明月千里長相思。

詩詞問答

問：寄晁以道的作者是誰？答：劉跂
問：寄晁以道寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

江東

古時指長江下游蕪湖、南京以下的南岸地區,也泛指長江下游地區

據有江東。——《三國志·諸葛亮傳》

避亂江東。——宋· 司馬光《資治通鑑》

起兵江東。

割據江東。

野老

村野的老百姓,農夫

野老鄙夫。——清· 周容《芋老人傳》

蓴絲

蓴菜。 唐 杜甫 《陪王漢州留杜綿州泛房公西湖》詩：“豉化蓴絲熟，刀鳴鱠縷飛。” 宋 蘇軾 《送劉攽卒海陵》詩：“秋風昨夜入庭樹，蓴絲未老君先去。” 清 納蘭性德 《摸魚兒·送別德清蔡夫子》詞：“且笑煮鱸魚，趁著蓴絲碧。”

肉山

(1).戲稱人軀體肥大。 宋 黃庭堅 《戲和文潛謝穆公松扇》：“ 張侯 喔詩松韻寒，六月火雲蒸肉山。” 任淵 註：“ 文潛 ， 張耒 字。言 耒 詩清寒如松風之韻，而體肥熱如肉山之蒸。”

(2).佛書謂比丘虛受信施，死後為大肉山，以償其債。《法苑珠林》卷一一一引《佛藏經》：“汝見肉山者，是地獄人。 迦葉佛 時，是出家人，為僧典座，五德不具，少有威勢，偷眾僧物，斷僧衣裳，故入地獄，作大肉山。火燒受苦，至今不息。”

(3).平凡多土的山。 清 查慎行 《與靈上人餉龍井雨前茶》詩之二：“正自不嫌山少肉，肉山無此好毛尖。”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

手板

(1) 〈方〉∶手掌

(2) (手板兒)體罰用的打手心的板子

(3) 見“手版”

苦飢

困於飢餓；很餓。 漢 賈誼 《新書·瑰瑋》：“即遇凶旱，必先困窮迫身，則苦飢甚焉。” 唐 杜甫 《杜鵑行》：“穿皮啄朽觜欲禿，苦飢始得食一蟲。” 唐 孟郊 《感傷》詩之二：“去去勿復道，苦飢形貌傷。”

盤飧

盤盛食物的統稱。《左傳·僖公二十三年》：“乃饋盤飧，寘璧焉。” 唐 杜甫 《客至》詩：“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。”《紅樓夢》第一二○回：“ 雨村 還要再問， 士隱 不答，便命人設具盤飧，邀 雨村 共食。”

璧圭

見“ 璧珪 ”。

近聞

最近若干年來的逸聞逸事

居士

(1) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱

(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人

齊州

猶中州。古時指中國。《爾雅·釋地》：“岠齊州以南，戴日為 丹穴 。” 郭璞 註：“岠，去也；齊，中也。” 邢昺 疏：“中州，猶言中國也。”《列子·湯問》：“ 湯 又問曰：‘四海之外奚有？’ 革 曰：‘猶齊州也。’” 張湛 註：“齊，中也。” 唐 李賀 《夢天》詩：“遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。”

主司

(1).主管。《山海經·西山經》：“ 長留 之山，其神白帝 少昊 居之……是神也，主司反景。” 郭璞 註：“日西入，則景反東照，主司察之。”《西遊記》第四一回：“ 行者 道：‘你是四海龍王，主司雨澤，不來問你，卻去問誰？’”

(2).主管某項工作的官員或部門。《魏書·釋老志》：“但主司冒利，規取贏息……侵蠹貧下，莫知紀極。”《唐律疏議·衛禁·宮內外行夜》：“諸宮內外行夜，若有犯法，行夜主司不覺，減守衞者罪二等。” 宋 歐陽修 《論葬荊王札子》：“皆為主司措置之失，致人因緣以為姦爾。”

(3).科舉的主試官。 唐 李白 《送楊少府赴選》詩：“天子有盛才，主司得球琳。”《新唐書·選舉志上》：“舉人既及第，綴行通名，詣主司第謝。” 清 王應奎 《柳南隨筆》卷二：“ 康熙 丁卯科， 江 南主司乃 北平 米漢雯 也。”

歲惡

謂一年無收成。《漢書·食貨志上》：“失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵、子。”《漢書·卜式傳》：“往年 西河 歲惡，率 齊 人入粟。” 顏師古 註：“歲惡，猶凶歲也。《禮記》曰：‘歲凶，年穀不登。’”《新唐書·柳公綽傳》：“遭歲惡，撙節用度，輟宴飲，衣食與士卒鈞。”

無乃

表示委婉反問。不是;豈不是

無乃爾是過與。——《論語·季氏》

無乃不可乎。——《左傳·僖公三十二》

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

不當

不妥當,不適當

多有不當,望乞海涵

食肉

吃肉;以肉作食物

食肉動物

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

七字

指七言詩。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩：“七字排 居敬 ，千詞敵 樂天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病後春思韻》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花開。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》：“ 仇長文 闈戰後，忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句，題七字於扇頭，以贈 許丹忱 云：‘誰將十萬快腰纏，漫道 揚州 好著鞭，不謂秋來多客思，夢魂已到玉臺前。’”

問訊

(1) 詢問或打聽

幸可廣問訊。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

鹹來問訊。——晉· 陶淵明《桃花源記》

問訊處

(2) 問候

彼此見禮問訊

(3) 僧尼跟人應酬時合十招呼。也叫“打問訊”

勞苦

勤勞辛苦

勞苦為民

墨丸

古墨的一種。形圓如丸，故名。 宋 陸游 《掩戶》詩：“香縷映窻凝不散，墨丸入硯細無聲。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·墨》：“至 魏 晉 時始有墨丸，乃漆煙松煤夾和為之。” 清 孫延 《燭影搖紅》詞：“靜碾 湘 縑，墨丸寫出幽蘭。”

不減

不次於,不少於

其英雄本色不減當年

隃麋

(1).古縣名。 漢 置，因 隃麋澤 而得名。故地在今 陝西 千陽 東。 東漢 為侯國， 晉 併入 汧縣 。參閱《漢書·地理志上》。

(2). 隃麋 以產墨著稱，後世因借指墨或墨跡。 宋 沉遘 《七言和吳沖卿省舍觀蘇才翁題壁》：“空堂老壁隃麋昏， 蘇子 之蹟世所珍。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“隃麋易盡，終磨海島之頭；側理若窮，願寫 彭城 之背。” 清 姚士陛 《斷硯歌為姜西溟先輩賦硯為家梁汾舍人擊碎》：“隃糜發采宣毫爽，酒半傳觀各夸賞。” 清 洪亮吉 《鉏月閣記》：“蠻紙萬幅，有 沉約 手鈔之書；隃糜兩螺，為 李尤 自製之墨。”

(3).引申指文墨。 清 金人瑞 《長夏讀杜詩有懷明人法師卻寄二十四韻》：“晚齋承茗粥，吾道在隃麋。”

著書

撰寫著作。

寂寞

(1) 冷清孤單;清靜

寂寞難耐

(2) 靜寂無聲

孔時

適時；及時。 唐 韓愈 《歐陽生哀辭》：“友朋親視兮藥物甚良，飲食孔時兮所欲無妨。” 宋 岳珂 《桯史·淳熙內禪頌》：“惟我壽皇，聖孝孔時。” 明 方孝孺 《郊祀頌》：“自 唐 之衰，夷擅中國，迨於有 元 ，人胥於狄，赫赫 太祖 ，受命孔時。”

我曹

我們。《東觀漢記·張堪傳》：“ 堪 守 蜀郡 ， 公孫 述 遣擊之。 堪 有同心之士三千人，相謂曰：‘ 張君 養我曹，為今日也。’” 漢 蔡琰 《悲憤詩》：“要當以亭刃，我曹不活汝。” 唐 杜甫 《狂歌行贈四兄》：“ 長安 秋雨十日泥，我曹鞴馬聽晨雞。” 明 葉盛 《水東日記·看議何觀》：“上雖怒 觀 ，猶令我曹看議，蓋甚盛德也。”

自持

自我克制和把持

不能自持

痴肥

肥胖而無所用心

痴肥臃腫

別離

(1) 離別;分離

別離家鄉,踏上征途

心知長別離。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

商人重利輕別離。——唐· 白居易《琵琶行

並序

(2) 》

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

長相思

(1).指絲棉。《古詩十九首·客從遠方來》：“文綵雙鴛鴦，裁為合懽被。著以長相思，緣以結不解。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一：“被中著綿謂之長相思，綿綿之意。” 明 楊慎 《升庵詩話》卷一：“長想思，謂以絲縷絡綿，互動網之，使不斷，長相思之義也。”

(2).樂府《雜曲歌辭》名。內容多寫男女或友朋久別思念之情，故名。 南朝 和 唐 代詩人寫此題者甚多，常以“長相思”三字開頭，句式長短錯落不一。

(3). 唐 教坊曲名，後用為詞牌名。因 南朝 梁 陳 樂府《長相思》而得名。又名《雙紅豆》、《憶多嬌》等。