題澄觀齋原文
於物斯為觀,於心斯為澄。
失澄致觀放,而觀藉澄寧。
內外交相資,要惟順善能。
奎文曰惠迪,百世垂明徵。
詩詞問答
問:題澄觀齋的作者是誰?答:乾隆
問:題澄觀齋寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押詞韻第十一部 出處:御製詩五集卷九
2. 是齋內有迪吉皇祖扁曰惠
參考注釋
澄寧
清靜安定。 唐 陸龜蒙 《戰秋辭》:“曾忘鏖剪,自意澄寧。”
內外
在數量或時間上接近精確地;大約;近似
五十年內外
交相
互相。《詩·小雅·角弓》:“不令兄弟,交相為瘉。” 孔穎達 疏:“其不善之人於兄弟則無恩義,唯交更相詬病而已。”《南史·儒林傳·司馬筠》:“經傳互文,交相顯發,則知慈加之義,通乎大夫以上矣。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·位置》:“凡作牕櫺門扇,皆同其寬窄而異其體裁,以便交相更替。”
順善
順從善道。《史記·楚元王世家》:“ 吳王 ,老人也,宜為宗室順善。今乃首率七國,紛亂天下,柰何續其後!”《詩·大雅·崧高》“揉此萬邦” 唐 孔穎達 疏:“言揉萬邦,使順善也。” 宋 朱熹 《記外大父祝公遺事》:“外家 新安 祝氏 ,世以貲力順善,聞於州鄉。”
奎文
猶御書。 宋 王阮 《同張安國游萬杉寺》詩:“ 昭陵 龍去奎文在,萬歲靈山守百神。”詩題註:“寺有 昭陵 御書。”
百世
很多世代;很長時期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》
百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》
流芳百世
明徵
明顯的徵驗;明證。《書·胤征》:“聖有謩勛,明徵定保。” 孔 傳:“徵,證;保,安也。聖人所謀之教訓,為世明證,所以定國安家。” 唐 薛用弱 《集異記·邢曹進》:“吁!西方聖人,恩祐顯灼,乃若是之明徵也。” 嚴復 《救亡決論》:“既設之後,雖學生年有出入,尚未聞培成何才,更不聞如何器使,此則北洋練兵練將,不用西法之明徵。”