布達拉廟瞻禮有作原文
布達拉原肖前藏，落成土爾扈來賓。
無心招致彼殊域，有意懷柔此近人。
松樹種將嘉蔭滿，山花開遍法雲彬。
更今札什煥倫布，欣在觀光輻輳頻。
詩詞問答
問：布達拉廟瞻禮有作的作者是誰？答：乾隆
問：布達拉廟瞻禮有作寫於哪個朝代？答：清代
問：布達拉廟瞻禮有作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩四集卷六十二
2. 土爾扈特急呼之則為土爾扈猶厄魯特急呼之為厄魯也
參考注釋
布達
書信用語。謂陳述表達。 清 鮑超 《覆黃翼升書》：“知關錦念，並附布達。” 魯迅 《書信集·致黎烈文》：“專此布達，並頌撰安。”
書信正文結束處用語。表示陳述如上的意思。 魯迅 《書信集·致母親》：“專此佈達，恭請金安。” 魯迅 《書信集·致曹靖華》：“專此佈達，即請春安。”
落成
古代宗廟、宮室蓋好時所行的祭禮。始成的意思
凡房屋建造完成都叫落成
來賓
來訪的客人
招待來賓
無心
(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭
無心戀戰
(2) 不是存心的
言者無心,聽者有意
招致
(1) 引起
招致意外的損失
(2) 招來;羅致
招致人才
殊域
(1).遠方；異地。 晉 孫綽 《喻道論》：“ 周 之 泰伯 ，遠棄骨肉，託跡殊域，祝髮文身，存亡不反。”《晉書·樂志下》：“殊域既賓，偽 吳 亦平。”
(2).不同的領域。《新唐書·呂才傳》：“世有同建與祿，而貴賤殊域；共命若胎，而夭壽異科。”
有意
(1) 故意
有意舉行一次化裝舞會
(2) 有心思
有意幫忙
懷柔
用政治上籠絡的手段使之歸附
懷柔百神。——《詩·周頌·時邁》
懷柔百越。——《三國志·吳主傳》
近人
(1) 近代的或現代的人
(2) 跟自己關係比較近的人
近人不說遠話
松樹
松屬(Pinus)的植物
山花
(1).山間野花。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》：“水流平澗下，山花滿谷開。” 唐 杜甫 《早花》詩：“臘日 巴江 曲，山花已自開。” 金 趙秉文 《仿摩詰“獨坐幽篁里”》詩：“石上多古苔，山花間紅碧。” 陳毅 《棗園曲》：“喜四面山花無數， 延河 水伴秧歌唱，看詩詞大國推盟主。”
(2).植物名。 唐 段公路 《北戶錄·山花燕支》：“山花，叢生。 端州 山崦間多有之。其葉類藍。其花似蓼，抽穗長二三寸，作青白色。正月開。土人採含苞者賣之，用為燕支粉，或持染絹帛，其紅不下藍花。”
法雲
佛教語。謂佛法如雲，能覆蓋一切。《華嚴經·入法界品》：“深入菩薩行，樂聞勝法雲。” 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示＜華嚴＞＜瓔珞＞啟》：“廕法雲於六合，揚慧日於九天。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法雲外，觀世得無生。” 清 徐夔 《大雲庵訪子美舊址》詩：“白石巖扉掛薜蘿，法雲深處鬱嵯峨。”
觀光
現在稱遊覽觀賞一個國家或地區的政教、文物、習俗、風光等為觀光
到這裡來的所謂香客,很多是遊覽觀光的,不全是真正燒香拜佛的香客。——《聽潮》
觀光代表團
輻輳
形容人或物聚集像車輻集中於車轂一樣。也作“輻湊”
於是太公勸其女功…則人物歸之,繦至而輻湊。——《史記·貨殖列傳序》
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