至杭州行宮駐蹕八韻原文
塘棲朝啟蹕，寶慶午維舟。
策馬武林入，觀民文教修。
湖山重到識，衣食永圖求。
曰庶誠堪喜，思艱轉益愁。
遇災憐靜待，救急悉心謀。
旋轉叨鴻造，歡欣迓六騶。
繩先期展義，祝嘏願添籌。
即漸臨明聖，幾閒擬暢遊。
詩詞問答
問：至杭州行宮駐蹕八韻的作者是誰？答：乾隆
問：至杭州行宮駐蹕八韻寫於哪個朝代？答：清代
問：至杭州行宮駐蹕八韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押尤韻 出處：御製詩二集卷七十
2. 乙亥秋歲遭歉收杭人惟靜俟賑恤未嘗以米價騰踴越分妄乾
參考注釋
維舟
(1).古代諸侯所乘之船。維連四船，使不動搖，故稱。《爾雅·釋水》：“天子造舟，諸侯維舟。” 郭璞 註：“維連四船。”
(2).泛指帝王貴族所乘之船。 唐 趙彥昭 《奉和幸安樂公主山莊應制》：“六龍齊軫御朝曦，雙鷁維舟下緑池。”
(3).繫船停泊。 南朝 梁 何遜 《與胡興安夜別》詩：“居人行轉軾，客子暫維舟。” 唐 薛用弱 《集異記·韋宥》：“行次江館，其家室皆已維舟入亭矣。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·皇舅墓》：“維舟上讀半磨滅，使君乃緣戚里恩。” 清 戴名世 《游吼山記》：“望見有石壁甚峭峻，維舟登岸，尋之得一尼菴。”
策馬
用馬刺抽打馬
武林
(1).舊時 杭州 的別稱，以 武林山 得名。 宋 蘇軾 《送子由使契丹》詩：“沙漠回看清禁月，湖山應夢 武林 春。” 清 孔尚任 《桃花扇·題畫》：“自家 武林 蘭瑛 ，表字 田叔 ，自幼馳聲畫苑。” 林紓 《重修宋輔文侯牛公墓記》：“ 武林 為東南山水名區。” 葉葉 《夢吳江行》詩：“忽聞羽書自東來， 武林 今夕成蒿萊。” 宋 周密 有《武林舊事》一書，專記 杭州 事跡。
(2).武術界。如：武林高手，武林新秀。
觀民
(1).觀察民風。《易·觀》：“先王以省方觀民設教。”
(2).檢閱民力。《國語·魯語上》：“夫 齊 棄 太公 之法而觀民於社，君為是舉而往觀之，非故業也，何以訓民？”
(3).顯示於民。《韓非子·難三》：“君子尊賢以崇德，舉善以觀民。” 陳奇猷 集釋引 顧廣圻 曰：“觀，示也。”
文教
(1) 文化和教育
文教工作
文教事業
(2) ;指禮樂法度
(3) 文章教化
文教之宏敷
湖山
(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋 、 蘇軾 俱名世，指點湖山感慨深。”
(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”
衣食
衣服和食物,泛指各種基本生活資料
永圖
長久之計；長久打算。《書·太甲上》：“慎乃儉德，惟懷永圖。” 孔 傳：“言當以儉為德，思長世之謀。” 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》：“朕夤奉天命，恭惟永圖。”《太平廣記》卷一九九引 唐 鄭處誨 《劉瑑碑》：“盡以不生邊事為永圖，且守舊地為明理。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·賈魯河改道》：“況挑築於此，能不保橫決於彼，何不別求利便，以為永圖也。”
轉益
謂博取自益。 唐 杜甫 《戲為六絕句》之六：“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。”
救急
解救危急;幫助解決突然發生的傷病或其他急難
悉心
盡心,全心
悉心以對
旋轉
繞一個軸轉動
車輪在旋轉
鴻造
猶鴻恩。 唐 上官儀 《為朝臣賀涼州瑞石表》：“臣等自省微生，幸霑鴻造。” 唐 於邵 《為楊相求退表》：“縱慾思報鴻造，贊襄盛業，其如智識薄劣，力所不任。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“縱竭蟻忱，難酬鴻造。”
歡欣
歡喜欣悅。《荀子·禮論》：“故人之歡欣和合之時，則夫忠臣孝子亦愅詭而有所至矣。”《後漢書·杜林傳》：“海內歡欣，人懷寬德。” 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩：“置酒延賓客，客容亦歡欣。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“至於來歲首春，又當天下百官述職，多士賓興，衣冠鹹萃於天都，歡欣交通於萬國。” 魯迅 《三閒集·葉永蓁作＜小小十年＞小引》：“歡欣和絕望的起伏，都逐著這‘小小十年’而開展。”
懽欣：亦作“ 懽忻 ”。喜悅；歡樂。《大戴禮記·曾子立孝》：“懽欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。” 漢 王褒 《四子講德論》：“靡不奔走貢獻，懽忻來附。” 唐 元稹 《賀聖體平復受朝賀表》：“﹝臣﹞無任跳躍懽忻瞻望徘徊之至。” 明 方孝孺 《思親堂記》：“天之於人寓懽忻於悲哀，藏長養於摧抑。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》：“ 益謙 兄弟三人，亦偕出偕入，如一人之身，懽欣無所間。”
先期
(1) 在預定的某個日期以前
代表團的部分團員已先期到達
(2) 在事情發生或進行之前;規定的日數
展義
宣示德義。《左傳·莊公二十七年》：“天子非展義不巡守，諸侯非民事不舉。” 杜預 註：“天子巡守，所以宣布德義。” 唐 皮日休 《憂賦》：“非有事於名山，即展義於群牧。”《舊唐書·音樂志四》：“展義天扃，飛英雲岫。”
祝嘏
(1).祭祀時致祝禱之辭和傳達神言的執事人。《孔子家語·禮運》：“諸侯祭社稷宗廟，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是謂大嘉。”《禮記·禮運》“祝以孝告，嘏以慈告” 唐 孔穎達 疏：“言祝嘏於時以神之恩慈而告主人。” 清 龔自珍 《＜商周彝器文錄＞序》：“羣吏之官之職，以文字刻之宗彝，大抵為有土之孝孫，使祝嘏告孝慈之言，文章亦莫大乎是，是又宜為文章家祖。”
(2).祭祀時祝禱和所傳達的言辭。《禮記·禮運》：“脩其祝嘏，以降上神與其先祖。” 鄭玄 註：“祝，祝為主人饗神辭也；嘏，祝為屍致福於主人之辭也。”
(3).祝福；祭祀。 唐 柳宗元 《禮部為百官上尊號表》：“帝德廣運，而尊號猶闕；郊廟備禮，而祝嘏無詞。” 宋 葉適 《兵部尚書趙公墓志銘》：“民感其意，即城隍敞大堂分建十一祠，祝嘏薦獻，如神明焉。”
(4).祝賀壽辰。多用於皇室貴族等。《清史稿·德宗紀一》：“諭本年萬壽毋庸告祭，停升殿禮，免各省文武大員來京祝嘏。” 清 毛祥麟 《對山餘墨·某公子》：“探知公子誕辰，特來祝嘏。”
臨明
即將天明。 前蜀 毛文錫 《醉花間》詞：“昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。”
暢遊
(1) 痛快地游泳
競渡暢遊
(2) 舒暢地遊玩
舊地暢遊
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