至杭州行宮駐蹕八韻原文
塘棲朝啟蹕,寶慶午維舟。
策馬武林入,觀民文教修。
湖山重到識,衣食永圖求。
曰庶誠堪喜,思艱轉益愁。
遇災憐靜待,救急悉心謀。
旋轉叨鴻造,歡欣迓六騶。
繩先期展義,祝嘏願添籌。
即漸臨明聖,幾閒擬暢遊。
詩詞問答
問:至杭州行宮駐蹕八韻的作者是誰?答:乾隆
問:至杭州行宮駐蹕八韻寫於哪個朝代?答:清代
問:至杭州行宮駐蹕八韻是什麼體裁?答:五排
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押尤韻 出處:御製詩二集卷七十
2. 乙亥秋歲遭歉收杭人惟靜俟賑恤未嘗以米價騰踴越分妄乾
參考注釋
維舟
(1).古代諸侯所乘之船。維連四船,使不動搖,故稱。《爾雅·釋水》:“天子造舟,諸侯維舟。” 郭璞 註:“維連四船。”
(2).泛指帝王貴族所乘之船。 唐 趙彥昭 《奉和幸安樂公主山莊應制》:“六龍齊軫御朝曦,雙鷁維舟下緑池。”
(3).繫船停泊。 南朝 梁 何遜 《與胡興安夜別》詩:“居人行轉軾,客子暫維舟。” 唐 薛用弱 《集異記·韋宥》:“行次江館,其家室皆已維舟入亭矣。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·皇舅墓》:“維舟上讀半磨滅,使君乃緣戚里恩。” 清 戴名世 《游吼山記》:“望見有石壁甚峭峻,維舟登岸,尋之得一尼菴。”
策馬
用馬刺抽打馬
武林
(1).舊時 杭州 的別稱,以 武林山 得名。 宋 蘇軾 《送子由使契丹》詩:“沙漠回看清禁月,湖山應夢 武林 春。” 清 孔尚任 《桃花扇·題畫》:“自家 武林 蘭瑛 ,表字 田叔 ,自幼馳聲畫苑。” 林紓 《重修宋輔文侯牛公墓記》:“ 武林 為東南山水名區。” 葉葉 《夢吳江行》詩:“忽聞羽書自東來, 武林 今夕成蒿萊。” 宋 周密 有《武林舊事》一書,專記 杭州 事跡。
(2).武術界。如:武林高手,武林新秀。
觀民
(1).觀察民風。《易·觀》:“先王以省方觀民設教。”
(2).檢閱民力。《國語·魯語上》:“夫 齊 棄 太公 之法而觀民於社,君為是舉而往觀之,非故業也,何以訓民?”
(3).顯示於民。《韓非子·難三》:“君子尊賢以崇德,舉善以觀民。” 陳奇猷 集釋引 顧廣圻 曰:“觀,示也。”
文教
(1) 文化和教育
文教工作
文教事業
(2) ;指禮樂法度
(3) 文章教化
文教之宏敷
湖山
(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩:“湖山四面爭氣色,曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩:“湖山翠欲結蒙籠,汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》:“雖欲遺章綬之榮,從湖山之樂,余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩:“湖山靡靡今猶在,江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一:“ 林逋 、 蘇軾 俱名世,指點湖山感慨深。”
(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》:“倚湖山夢繞,對垂楊風裊。”
衣食
衣服和食物,泛指各種基本生活資料
永圖
長久之計;長久打算。《書·太甲上》:“慎乃儉德,惟懷永圖。” 孔 傳:“言當以儉為德,思長世之謀。” 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》:“朕夤奉天命,恭惟永圖。”《太平廣記》卷一九九引 唐 鄭處誨 《劉瑑碑》:“盡以不生邊事為永圖,且守舊地為明理。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·賈魯河改道》:“況挑築於此,能不保橫決於彼,何不別求利便,以為永圖也。”
轉益
謂博取自益。 唐 杜甫 《戲為六絕句》之六:“別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。”
救急
解救危急;幫助解決突然發生的傷病或其他急難
悉心
盡心,全心
悉心以對
旋轉
繞一個軸轉動
車輪在旋轉
鴻造
猶鴻恩。 唐 上官儀 《為朝臣賀涼州瑞石表》:“臣等自省微生,幸霑鴻造。” 唐 於邵 《為楊相求退表》:“縱慾思報鴻造,贊襄盛業,其如智識薄劣,力所不任。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一:“縱竭蟻忱,難酬鴻造。”
歡欣
歡喜欣悅。《荀子·禮論》:“故人之歡欣和合之時,則夫忠臣孝子亦愅詭而有所至矣。”《後漢書·杜林傳》:“海內歡欣,人懷寬德。” 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩:“置酒延賓客,客容亦歡欣。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》:“至於來歲首春,又當天下百官述職,多士賓興,衣冠鹹萃於天都,歡欣交通於萬國。” 魯迅 《三閒集·葉永蓁作<小小十年>小引》:“歡欣和絕望的起伏,都逐著這‘小小十年’而開展。”
懽欣:亦作“ 懽忻 ”。喜悅;歡樂。《大戴禮記·曾子立孝》:“懽欣忠信,咎故不生,可謂孝矣。” 漢 王褒 《四子講德論》:“靡不奔走貢獻,懽忻來附。” 唐 元稹 《賀聖體平復受朝賀表》:“﹝臣﹞無任跳躍懽忻瞻望徘徊之至。” 明 方孝孺 《思親堂記》:“天之於人寓懽忻於悲哀,藏長養於摧抑。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》:“ 益謙 兄弟三人,亦偕出偕入,如一人之身,懽欣無所間。”
先期
(1) 在預定的某個日期以前
代表團的部分團員已先期到達
(2) 在事情發生或進行之前;規定的日數
展義
宣示德義。《左傳·莊公二十七年》:“天子非展義不巡守,諸侯非民事不舉。” 杜預 註:“天子巡守,所以宣布德義。” 唐 皮日休 《憂賦》:“非有事於名山,即展義於群牧。”《舊唐書·音樂志四》:“展義天扃,飛英雲岫。”
祝嘏
(1).祭祀時致祝禱之辭和傳達神言的執事人。《孔子家語·禮運》:“諸侯祭社稷宗廟,上下皆奉其典,而祝嘏莫敢易其常法,是謂大嘉。”《禮記·禮運》“祝以孝告,嘏以慈告” 唐 孔穎達 疏:“言祝嘏於時以神之恩慈而告主人。” 清 龔自珍 《<商周彝器文錄>序》:“羣吏之官之職,以文字刻之宗彝,大抵為有土之孝孫,使祝嘏告孝慈之言,文章亦莫大乎是,是又宜為文章家祖。”
(2).祭祀時祝禱和所傳達的言辭。《禮記·禮運》:“脩其祝嘏,以降上神與其先祖。” 鄭玄 註:“祝,祝為主人饗神辭也;嘏,祝為屍致福於主人之辭也。”
(3).祝福;祭祀。 唐 柳宗元 《禮部為百官上尊號表》:“帝德廣運,而尊號猶闕;郊廟備禮,而祝嘏無詞。” 宋 葉適 《兵部尚書趙公墓志銘》:“民感其意,即城隍敞大堂分建十一祠,祝嘏薦獻,如神明焉。”
(4).祝賀壽辰。多用於皇室貴族等。《清史稿·德宗紀一》:“諭本年萬壽毋庸告祭,停升殿禮,免各省文武大員來京祝嘏。” 清 毛祥麟 《對山餘墨·某公子》:“探知公子誕辰,特來祝嘏。”
臨明
即將天明。 前蜀 毛文錫 《醉花間》詞:“昨夜雨霏霏,臨明寒一陣。”
暢遊
(1) 痛快地游泳
競渡暢遊
(2) 舒暢地遊玩
舊地暢遊
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