冬行得邊字原文
冬行雖寂寞,詩句總堪傳。
紅樹行人外,青山去鳥邊。
醉防歸路險,老覺杖藜便。
牧豎休相訝,衣冠本晉賢。
詩詞問答
問:冬行得邊字的作者是誰?答:李昱
問:冬行得邊字寫於哪個朝代?答:元代
問:冬行得邊字是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押先韻
參考注釋
寂寞
(1) 冷清孤單;清靜
寂寞難耐
(2) 靜寂無聲
詩句
詩的句子。亦泛指詩。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》:“ 侯生 來慰我,詩句讀驚魂。” 元 薩都剌 《登北固山無傳上人小樓》詩:“百年詩句里, 三國 酒杯間。” 郭小川 《把家鄉建成天堂》詩:“我的詩句是戰鼓。要永遠永遠催動你們前進。”
紅樹
(1).盛開紅花之樹。 唐 王建 《調笑令》詞:“紅樹,紅樹,燕語鶯啼日暮。” 宋 歐陽修 《豐樂亭遊春》詩:“紅樹青山日欲斜,長郊草色緑無涯。”
(2).指經霜葉紅之樹,如楓樹等。 唐 韋應物 《登樓》詩:“坐厭 淮南 守,秋山紅樹多。” 元 張可久 《沉醉東風·秋夜旅思》曲:“青山去路長,紅樹西風冷。”
人外
猶世外。《後漢書·陳寵傳》:“ 勤 字 叔梁 ,篤性好學,屏居人外,荊棘生門,時人重其節。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》:“志深軒冕,而汎詠皋壤;心纏幾務,而虛述人外。” 唐 王維 《送韋大夫東京留守》詩:“人外遺世慮,空端結遐心。”
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
歸路
歸途;往回走的道路
孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路
杖藜
(1).謂拄著手杖行走。藜,野生植物,莖堅韌,可為杖。《莊子·讓王》:“ 原憲 華冠縰履,杖藜而應門。” 唐 杜甫 《暮歸》詩:“年過半百不稱意,明日看雲還杖藜。” 宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞:“村舍外,古城旁。杖藜徐步轉斜陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》:“開牖有時邀月入,杖藜到處避人行。”
(2).藜杖;拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩:“此君與我在雲溪,勁節奇文勝杖藜。” 宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五:“身與杖藜為二,對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》:“諳盡江湖味,執青青杖藜。”
牧豎
亦作“ 牧竪 ”。牧奴;牧童。《楚辭·天問》:“ 有扈 牧豎,云何而逢?”《漢書·劉向傳》:“自古至今,葬未有盛如 始皇 者也,數年之間,外被 項籍 之災,內離牧豎之禍,豈不哀哉!” 宋 陸游 《識愧》詩:“幾年羸疾臥家山,牧竪樵夫日往還。”《明史·劉基傳》:“初, 太祖 以 韓林兒 稱 宋 後,遙奉之。歲首,中書省設御座行禮, 基 獨不拜,曰:‘牧豎耳,奉之何為?’” 郭沫若 《中國史稿》第二編第一章:“ 啟 討滅了 有扈氏 後,就罰他們作‘牧豎’(牧奴)。”
衣冠
(1) 衣服和禮帽
(2) 服飾
衣冠不整
(3) 指紳士,借指禮教、斯文
衣冠之弟
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