御門日作

御門日作原文

興夙列卿齊，唱曉雞人報。

時巡返旌轡，召對臨廊廟。

敕幾固無方，咨政貴有要。

察察戒小智，淵淵廑朗照。

唐虞夙所希，成康猶未造。

設逢汲長孺，豈免云云誚。

詩詞問答

問：御門日作的作者是誰？答：乾隆
問：御門日作寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩二集卷三十七

參考注釋

列卿

指九卿。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“ 惲 家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿。”《南史·袁湛傳》：“ 懷玉 父大司農 綽 見居列卿，妻不宜從子。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“ 寇忠愍公 之貶也，初以列卿知 安州 ，既而，又貶 衡州 副使，又貶 道州 別駕。” 明 李贄 《初潭集·師友三·為文》：“ 太叔廣 甚辯給，而 摯仲治 長於翰墨，俱為列卿。”

唱曉

報曉。 唐 王勃 《七夕賦》：“鳧氏鳴秋，雞人唱曉。” 宋 何薳 《春渚紀聞·雞人唱曉夢聯詩》：“ 建安 郭周孚 未第時，夢人以詩一聯示之，云：‘雞人唱曉沉潛際， 漢 殿傳聲彷彿間。’”

雞人

亦作“鷄人”。 周 官名。掌供辦雞牲。凡舉行大典，則報時以警夜。《周禮·春官·雞人》：“雞人掌共雞牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。凡國之大賓客、會同、軍旅、喪紀，亦如之。凡國事為期，則告之時。凡祭祀，面禳釁，共其雞牲。” 孫詒讓 正義：“‘雞人’者， 葉 鈔《釋文》作‘鷄人’。 阮元 云：‘從佳者小篆，從鳥者籀文。’”後指宮廷中專管更漏之人。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“坐朝晏罷，每旦晨興，屬傳漏之音，聽雞人之響。” 宋 王安石 《和祖擇之登紫微閣》之一：“宮樓唱罷鷄人遠，門闕朝歸虎士閒。”《花月痕》第四八回：“晨光隱約上檐端，絳幘雞人促曉餐。”

時巡

指帝王按時巡狩。《書·周官》：“又六年，王乃時巡，考制度於四岳。” 孔穎達 疏：“ 周 制，十二年一巡守也。如《舜典》所云，春東、夏南、秋西、冬北。以四時巡行，故曰時巡。” 唐 儲光羲 《秋庭貽馬九》詩：“大君幸東嶽，世哲扈時巡。”《清史稿·禮志八》：“皇帝省方觀民，特舉時巡盛典。”

召對

君主召見臣下令其回答有關政事、經義等方面的問題。 宋 蘇轍 《謝除中書舍人又表》：“一封朝奏，夕聞召對之音；眾 * 攻，終致南遷之患。” 明 高啟 《西清對雨》詩：“坐詠西清暇，君王召對稀。”《兒女英雄傳》第四十回：“及至他得了講官，大考起來，漸次升到國子監祭酒，便累蒙召對。”

廊廟

指朝廷

夫謀之廊廟,失之中原,其可乎?——《國語·越語下》

廊廟之寶,棄於溝渠。——《後漢書·孟嘗傳》

廊廟無才天下求

無方

(1) 不得法;方法不對

經營無方

(2) 沒有固定的方向、處所、範圍

察察

潔淨的樣子

人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史記·屈原賈生列傳》

小智

小智慧；小聰明。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“小智自私兮，賤彼貴我。” 唐 王勃 《上絳州上官司馬書》：“未嘗露才揚己，飾小智以驚愚。”

淵淵

(1).深廣；深邃。《莊子·知北游》：“淵淵乎其若海，巍巍乎其終則復始也。” 唐 柳宗元 《天爵論》：“純粹之氣，注於人也為明。得之者，爽達而先覺，鑒照而無隱，盹盹於獨見，淵淵於默識。” 元 揭傒斯 《得程翰林揚州訊息》詩：“淵淵賢達心，悢悢情內傷。” 清 秦道然 《弢光靜坐》詩：“先聖言淵淵， 瞿曇 説如如。” 梁啓超 《宗教家與哲學家之長短得失》：“然若 康南海 ，若 譚瀏陽 ，皆有得於佛學之人也。兩先生之哲學固未嘗不戞戞獨造，淵淵入微。”

(2).鼓聲。亦泛用作象聲詞。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 衡 揚枹為《漁陽》摻撾，淵淵有金石聲，四坐為之改容。” 南朝 梁 何遜 《宿南洲浦》詩：“沉沉夜看流，淵淵朝聽鼓。” 清 曹寅 《竹村大理筵上食石首魚作》詩：“潮聲淵淵震曙鼓，巨絙一網千吳舠。” 郭沫若 《＜人民中國＞日文版創刊二十周年》詩：“大車滾滾循新轍，和樂淵淵易舊弦。”

朗照

(1).明亮的光。 宋 潘閬 《歲暮自桐廬歸錢塘晚泊漁浦》詩：“新月無朗照，落日有餘輝。”

(2).明亮地照射。 清 鈕琇 《觚賸續編·夜光》：“豁然天曙，紅光浮嶺，朗照林谷。行三四里許，仍復昏黑。” 朱自清 《荷塘月色》：“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照。”

(3).猶明察，明鑑。 明 高攀龍 《答吳安老書》之三：“第看破一命字，便可一切放下，知老年伯之朗照在羣物之表矣。”

唐虞

唐堯 與 虞舜 的並稱。亦指 堯 與 舜 的時代，古人以為太平盛世。《論語·泰伯》：“ 唐 虞 之際，於斯為盛。”《史記·汲鄭列傳》：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如 伊 呂 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》詩：“我好像置身在 唐 虞 時代以前。”

成康

周成王 與 周康王 的並稱。史稱其時天下安寧，刑措不用，故用以稱至治之世。《詩·周頌·執競》：“不顯 成 康 ，上帝是皇。”《漢書·景帝紀贊》：“ 周 雲 成 康 ， 漢 言 文 景 ，美矣。” 元 揭傒斯 《奎章閣賀表》：“惟上有 成 康 之君，下有 周 召 之臣。”

汲長

猶汲深。 郭沫若 《蜩螗集·祭昆明四烈士》：“努力建設，猶嫌汲長；忽爾暴慢，兄弟鬩牆。”參見“ 汲深 ”。

云云

如此,這樣

他來信說讀了不少新書,很有心得云云

鳥具對所得詩句云云。——明· 魏禧《大鐵椎傳》