祈谷禮成有述原文
蕭火分光瑞蕊飄,攝齊玉陛陟岧嶢。
卿雲擁處陳三觶,仙樂鳴中奏九韶。
庸詎孚顒通有赫,仰希左右格於昭。
祈年今日承明貺,益勵寅衷惕旦宵。
詩詞問答
問:祈谷禮成有述的作者是誰?答:乾隆
問:祈谷禮成有述寫於哪個朝代?答:清代
問:祈谷禮成有述是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押蕭韻 出處:御製詩二集卷十四
參考注釋
分光
(1).分享別人的燭光。指得人之惠而不費人之財。《史記·樗里子甘茂列傳》:“臣聞貧人女與富人女會績;貧人女曰:‘我無以買燭,而子之燭光幸有餘,子可分我餘光,無損子明而得一斯便焉。’”
(2).形容極短的時光。 南朝 宋 鮑照 《觀漏賦》:“撫寸心而未改,指分光而永違。”
攝齊
提起衣擺。古時官員升堂時謹防踩著衣擺,跌倒失態。表示恭敬有禮。《論語·鄉黨》:“攝齊升堂,鞠躬如也。” 朱熹 集註:“攝,摳也。齊,衣下縫也。禮,將升堂,兩手摳衣,使去地尺,恐躡之而傾跌失容也。” 唐 楊炯 《宴族人楊八宅序》:“若使 陳 雷 可作,攝齊於廊廡之閒; 管 鮑 再生,擁篲於高門之外。” 清 錢謙益 《歸文休墓志銘》:“使三子端拜攝齊,授經於余。”
玉陛
(1).帝王宮殿的台階。《三國志·魏志·陳思王植傳》:“常願得一奉朝覲,排金門,蹈玉陛……死不恨矣。” 唐 王昌齡 《夏月花萼樓酺宴應制》詩:“玉陛分朝列,文章發聖聰。” 宋 陸游 《十二月二十七日祭風師歸道中作》詩:“束帶敢言趨玉陛,橫戈猶憶戍 天山 。”
(2).指朝廷。 明 陳汝元 《金蓮記·射策》:“玉陛舒奇抱。看瑣尾啼飢眾紛擾,惟改柱張弦,掄才訪道。” 清 陳夢雷 《秋興》詩之八:“紫誥恩榮辭玉陛,彩衣秋好舞牙檣。”
岧嶢
山高峻貌
踐蹊隧之危阻,登岧嶢之高岑。——曹植《九愁賦》
卿雲
(1).即慶雲。一種彩雲,古人視為祥瑞。《竹書紀年》卷上:“十四年,卿雲見,命 禹 代 虞 事。”《史記·天官書》:“若煙非煙,若雲非雲,鬱郁紛紛,蕭索輪囷,是謂卿雲。卿雲見,喜氣也。” 清 趙翼 《養疾未愈書感》詩:“歲晚滄江幾回首,卿雲五色麗高旻。”
(2).歌名。傳說 虞舜 將禪位給 禹 時和百官一起唱的歌。《尚書大傳》卷二:“ 舜 為賓客而 禹 為主人……於時卿雲聚,俊乂集,百工相和而歌《卿雲》,帝乃倡之曰:‘卿雲爛兮,糺縵縵兮,日月光華,旦復旦兮。’” 鄭玄 註:“卿,當為‘慶’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》:“ 虞 歌《卿雲》,則文於 唐 時。” 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》:“昔者《卿雲》作歌於 虞舜 ,《白雲》著詞於 漢武 。”
(3). 漢 代辭賦家 司馬相如 (字 長卿 )、 揚雄 (字 子云 )的並稱。《南齊書·文學傳論》:“ 卿 雲 巨麗,升堂冠冕; 張 左 恢廓,登高不繼。” 南朝 陳 徐陵 《報尹義尚書》:“才冠 卿 雲 ,智同 荀 郭 。” 宋 陸游 《答人賀賜第啟》:“此蓋伏遇某官學窮 游 夏 ,文媲 卿 雲 。”
仙樂
(1).仙界的音樂。 唐 白居易 《琵琶行》:“今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明。” 宋 李上交 《近事會元》卷四:“道人 葉法善 引上入月宮。時秋,上苦淒冷,不能久留,回於天半,尚聞仙樂。及歸,記其半曲,遂篴中寫之。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》:“你看祥雲四起,仙樂盈空,羣仙早到也。”
(2).皇家及宮中所奏的音樂。 唐 宋之問 《龍門應制》詩:“微風一起祥花落,仙樂初鳴瑞鳥來。” 唐 白居易 《長恨歌》:“ 驪宮 高處入青雲,仙樂風飄處處聞。”
(3).道教作法誦經時所奏的音樂。 清 洪昇 《長生殿·覓魂》:“趁天風,隨仙樂,雙引著鸞旌高步斗;響金鐘,鳴法鼓,恭擎象簡迥朝元。”
九韶
亦作“ 九招 ”。 舜 時樂曲名。《周禮·春官·大司樂》:“九德之歌,《九韶》之舞。”《莊子·至樂》:“奏《九韶》以為樂,具太牢以為膳。” 成玄英 疏:“《九韶》, 舜 樂名也。”《史記·五帝本紀》:“四海之內鹹戴 帝舜 之功,於是 禹 乃興《九招》之樂。” 司馬貞 索隱:“招音韶,即 舜 樂《簫韶》。九成,故曰《九招》。”一說, 帝嚳 時所作。《呂氏春秋·古樂》:“ 帝嚳 命 鹹墨 作為聲歌:《九招》、《六列》、《六英》。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·頌讚》:“昔 帝嚳 之世, 鹹墨 為頌以歌《九韶》。” 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》:“鏗《九韶》,撞六律;歌千人,舞八佾。”
庸詎
豈;何以;怎么。《莊子·齊物論》:“庸詎知吾所謂知之非不知耶?庸詎知吾所謂不知之非知耶!” 晉 潘岳 《秋興賦》:“苟趣舍之殊塗兮,庸詎識其躁靜?” 宋 王禹偁 《故侍御史李公墓志銘》:“邦家之光,庸詎可量?” 清 王念孫 《讀書雜誌·荀子六》“豈鉅知”:“鉅亦豈也。古人自有復語耳。或言豈鉅,或言豈遽,或言庸詎,或言何遽,其義一而已矣。”
左右
(1) ∶左和右兩方面
主席台左右,紅旗迎風飄揚
(2) 附近;兩旁
余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(3) 身邊
在帝左右
(4) 近臣;隨從
太后明謂左右。——《戰國策·趙策》
傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》
帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》
左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》
(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方
是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》
(6) 反正
我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧
(7) 用在數量詞後面表示概數
在六點或六點左右到的家
斷斷續續在上海住了三十年左右
(8) 支配;控制
他的行動為她所左右
(9) 身邊辦事的人,侍從
左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》
祈年
向神靈祈求豐年
今日
(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”
(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
承明
(1).古代天子左右路寢稱承明,因承接明堂之後,故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》:“守文之君之寢曰左右之路寢,謂之承明何?曰:承乎明堂之後者也。”
(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》:“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 * 、 玉堂 、 金華 之殿,獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩:“驂駕乘駟馬,謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞:“想夜半 承明 ,留教視草,卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。
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