贈無樹上人·其一

作者:李之世 朝代:明代

贈無樹上人·其一原文

住山凡幾臘,渡海忽經年。

布衲沖雲破,芒難踏嶺穿。

拈詩呈了義,不語悟單傳。

我亦同飄梗,茶香暫結緣。

詩詞問答

問:贈無樹上人·其一的作者是誰?答:李之世
問:贈無樹上人·其一寫於哪個朝代?答:明代
問:贈無樹上人·其一是什麼體裁?答:五律

注釋

1. 五言律詩 押先韻

參考注釋

凡幾

總計多少。 宋 劉克莊 《水龍吟·壽趙癯齋》詞:“聞自垂車日,都門外,送車凡幾。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“然數百年來,相遇如君者,不知凡幾。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·沙三》:“ 虎邱 繁華甲天下,酒樓歌榭,畫舫燈船,每歲破家其中者,不知凡幾。” 郭沫若 《創造十年續編》六:“因沒有戶籍竟無資格入學的失學兒童,正不知凡幾。”

經年

(1) 經過一年或若干年

此去經年。——宋· 柳永《雨霖鈴》

經年不往。——明· 宗臣《報劉一丈書》

臥病經年

(2) 全年

經年裹物之用。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

了義

佛教語。真實之義,最圓滿的義諦。對“不了義”而言。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》:“金資寳相,永藉閒安;息心了義,終焉游集。” 唐 宗密 《圓覺經略疏》卷七:“《大寳積經》雲……若諸經中宣説世俗,名不了義;宣説勝義,名為了義;宣説煩惱業盡,名為了義。宣説厭離生死,趣求涅槃,名不了義;宣説生死涅槃,無二無別,名為了義。宣説種種文句差別,名不了義;宣説甚深難見難覺,名為了義。” 唐 高適 《同馬太守聽九思法師講金剛經》詩:“了義同建瓴,梵法若吹籟。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講:“《華嚴》是了義的,一乘的,可謂最究竟了。”

單傳

(1)

(2) 幾代都只有一個兒子傳宗接代

(3) 舊指只受一個師傅或一個流派所傳授,不雜有別的流派

結緣

佛教徒指與佛結下緣分。泛指結下緣分

他和音樂結了緣

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