仲春討源書屋原文
昨日迎慈豫，今朝問體便。
書齋退憩息，朝政敕傳宣。
已覺池塘麗，還親翰墨緣。
六經源設討，百行有當先。
詩詞問答
問：仲春討源書屋的作者是誰？答：乾隆
問：仲春討源書屋寫於哪個朝代？答：清代
問：仲春討源書屋是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻 出處：御製詩三集卷三十七
參考注釋
昨日
昨天
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
書齋
書房
編輯的書齋
憩息
休息
朝政
朝廷的政治和事務
內妃不得干涉朝政
皇上不理朝政久矣
傳宣
(1).傳達宣布。《後漢書·公孫瓚傳》：“令婦人習為大言聲，使聞數百步，以傳宣教令。”《續資治通鑑·宋真宗天禧三年》：“使臣傳宣取物，承前止是口傳詔令，別無憑由，致因緣盜取錢物。”
(2).指宣傳。 康有為 《大同書》辛部第三章：“再增乎此，則地太遠，人太多，傳宣之腦筋漸不敏捷，則合眾難。”
(3).傳令宣召。 宋 范鎮 《東齋記事》卷一：“正月十四日，上御樓，遣中使傳宣從官”。《宣和遺事》後集：“ 粘罕 使人白帝曰：‘此北國皇后弟也，傳宣至此，催促陛下議諭事。’”《三俠五義》第十七回：“有勞夫人，傳宣官差完了。”
(4).猶傳揚。 明 邵璨 《香囊記·褒封》：“億兆騰歡，四海傳宣。” 郭沫若 《集外·不滅的光輝》：“ 魯迅 精神是早在被人傳宣著的，但這精神的真諦，不就是‘不妥協’的三個字嗎？”
(5).傳達號令的官吏。《續資治通鑑·宋真宗天禧三年》：“今請下入內侍省置傳宣契約司，專差內臣一員主之。”《說岳全傳》第五七回：“ 宋 營軍士拾得箭書，忙與傳宣説知。”
池塘
(1) 蓄水的坑池,較小而淺
(2) 澡塘中的浴池
翰墨緣
指詩文書畫等筆墨遇合的機緣。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷五：“ 莆田 吳荔娘 題云：‘他時理棹 苕溪 上，好結香閨翰墨緣。’” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·小李將軍畫卷》：“自幸前後三十年，眼力頗有所進，不虛此一段翰墨緣。”
六經
六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。
百行
各種品行。《詩·衛風·氓》“士之耽兮，猶可説也” 漢 鄭玄 箋：“士有百行，可以功過相除。” 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“故君子百行，殊途而同致。”《舊唐書·孝友傳·劉君良》：“士有百行，孝敬為先。” 明 高明 《琵琶記·幾言諫父》：“妾豈愛一身，誤君百行。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·陽貨篇四》：“五常百行，何一而不以恭、寬、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”
當先
(1) 處於最領先的地位
奮勇當先
(2) 趕在最前頭
一馬當先,萬馬奔騰
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