詠六經·其四·春秋原文
黜霸尊王義正淳,年餘四百事傳真。
三家作傳有公谷,何獨邱明稱素臣。
詩詞問答
問:詠六經·其四·春秋的作者是誰?答:乾隆
問:詠六經·其四·春秋寫於哪個朝代?答:清代
問:詠六經·其四·春秋是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押真韻 出處:御製詩四集卷十七
參考注釋
尊王
(1).尊崇王室。 春秋 時 周 王室衰微, 齊桓公 、 晉文公 等相繼以“尊王”為名,稱霸一時。《史記·太史公自序》:“ 趙夙 事 獻 , 衰 續厥緒。佐 文 尊王,卒為 晉 輔。”
(2).指尊崇君上。 漢 蔡邕 《獨斷》:“太史公 司馬遷 記事,當言帝則依違但言上,不敢渫瀆言尊號,尊王之義也。”
(3).崇尚王道。 宋 陳傅良 《送宋國博參議江東》詩:“ 武皇 好少臣已老, 孟子 尊王君尚霸。”參見“ 尊王攘夷 ”。
義正
(1).同“ 義政 ”。正,通“ 政 ”。《墨子·天志下》:“今天下之士君子欲為義者,則不可不順天之意矣。曰順天之意者,兼也;反天之意者,別也。兼之為道也,義正;別之為道也,力正。”
(2).猶正義、道義。 晉 葛洪 《抱朴子·行品》:“義正所在,視死猶歸;支解寸斷,不易所守。”
百事
各種事務;事事。《書·舜典》“納於百揆,百揆時敘” 孔 傳:“ 舜 舉八凱,使揆度百事,百事時敘,無廢事業。”《史記·淮陰侯列傳》:“審豪氂之小計,遺天下之大數,智誠知之,決弗敢行者,百事之禍也。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》:“ 呂公忌 曰:‘九日天明時,以片餻搭兒女頭額。’更祝曰:‘願兒百事俱高。’” 茅盾 《子夜》十七:“我就是百事無味,心神不安!”
傳真
(1) 寫真
(2) 指通過有線電或無線電裝置把照片、圖表、書信、檔案等的真跡傳送到遠方
三家
(1).極言人戶之少。《韓非子·難勢》:“無慶賞之勸,刑罰之威,釋勢委法, 堯 舜 戶説而人辯之,不能治三家。” 宋 陸游 《野意》詩:“隄長逾十里,村小隻三家。”
(2).指 春秋 魯 大夫 孟孫氏 、 叔孫氏 、 季孫氏 。《論語·八佾》:“三家者以《雍》徹。” 朱熹 集註:“三家, 魯 大夫 孟孫 、 叔孫 、 季孫 之家也。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·鄉興賢能論》:“天欲 魯 以 孔子 代三家。”
(3).指 春秋 晉 之三卿 韓 、 趙 、 魏 。《鶡冠子·武靈王》:“三家用此而 智氏 亡, 韓 用此而東分。”《史記·天官書》:“三家分 晉 ,並為戰國。”
(4).指 漢 代傳《詩》的 齊 、 魯 、 韓 三派。《漢書·藝文志》:“ 漢 興, 魯 申公 為《詩》訓詁,而 齊 轅固 、 燕 韓生 皆為之傳……三家皆列於學官。”
(5).指 漢 代傳《尚書》的 歐陽 、 大夏侯 、 小夏侯 三派。《後漢書·劉陶傳》:“ 陶 明《尚書》《春秋》,為之訓詁,推三家《尚書》。” 李賢 註:“三家謂 夏侯建 、 夏侯勝 、 歐陽和伯 也。”
(6).指解說《春秋》的 左氏 、 公羊 、 穀梁 三派。 清 江藩 《漢學師承記》緒言:“於《春秋》,則採三家之精華,斥 安國 之迂謬。”
(7).指古代天文學中的蓋天、宣夜和渾天三種學派。《晉書·天文志上》:“古言天者有三家,一曰蓋天,二曰宣夜,三曰渾天。”
(8).指三皇。《後漢書·馬融傳》:“軼越三家,馳騁五帝。” 李賢 註:“三家,三皇也。”
(9).指 夏 、 商 、 周 。 漢 王充 《論衡·正說》:“案《禮》, 夏 、 殷 、 周 三家,相損益之制,較著不同。” 漢 王符 《潛夫論·斷訟》:“五代不同禮,三家不同教,非其苟相反也,蓋世推移而俗化異也。”參見“ 三代 ”。
公谷
《公羊傳》和《穀梁傳》的並稱。《新唐書·儒學傳下·啖助》:“ 助 愛《公》、《穀》二家,以《左氏》解義多謬,其書乃出於 孔氏 門人。” 宋 無名氏 《梅妃傳》:“ 漢 興,尊《春秋》,諸儒持《公》、《穀》角勝負,《左傳》獨隱而不宣,最後乃出。” 清 黃遵憲 《答陳士業論孔子生卒書》:“《公》、《穀》兩家之説,豈能盡抹諸家乎?”
何獨
猶何誰,誰人。獨,猶孰。 明 李東陽 《題徐都憲椒園》詩:“人家何獨無此堂,豈有喬木參天長?” 明 李東陽 《和王直古》:“俯仰天地間,何獨無父子?”
邱明
指 左丘明 。 春秋 時 魯國 史官,著《春秋左氏傳》。《中國近代文論選·中國小說大家施耐庵傳》:“稗史氏又曰:世傳《水滸》成而 耐庵 盲目,以誨盜也。然則 邱明 作傳,以尊聖而盲目耶?”
素臣
孔子 據 魯 史修《春秋》, 漢 儒稱之為素王。 左丘明 作《左傳》,述 孔子 之道,闡明《春秋》之法,後人尊之為素臣。 晉 杜預 《〈春秋經傳集解〉序》:“説者以為 仲尼 自 衛 反 魯 ,修《春秋》,立素王, 丘明 為素臣。” 宋 蘇軾 《雨中送李邦直赴史館》詩之二:“看君兩眼明如鏡,休把《春秋》坐素臣。”後亦以稱為儒家經典作傳疏的經學家。 清 魏源 《<孝經集傳>序》:“惟 明 漳浦 黃子 《集傳》,以大、小《戴記》為《孝經義疏》,精微博大,肅括宏深,實為《孝經》之素臣。”
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