縫衣領詩

縫衣領詩原文

一自鄉關動戰鋒，舊愁新恨幾重重。

腸雖已斷情難斷，生不相從死亦從。

長使德言藏破鏡，終教子建賦游龍。

綠珠碧玉心中事，今日誰知也到儂。

詩詞問答

問：縫衣領詩的作者是誰？答：劉翠翠
問：縫衣領詩寫於哪個朝代？答：元代
問：縫衣領詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押冬韻

參考注釋

一自

猶言自從。 唐 杜甫 《復愁》詩之五：“一自風塵起，猶嗟行路難。” 元 關漢卿 《雙赴夢》第二折：“一自為臣不曾把君誑；這場勾當，不由我索君王行醖釀箇謊。” 蘇曼殊 《吳門依易生韻》之四：“一自美人和淚去，河山終古是天涯。”

鄉關

故鄉

日暮鄉關。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

舊愁新恨

以往的愁苦加上新的憤恨。形容悲苦交加

重重

(1) 很多層

重重圍住

(2) 許多

矛盾重重

(3) 充滿

煩惱重重

相從

(1).跟隨，在一起。《史記·日者列傳》：“ 宋中 為中大夫， 賈誼 為博士，同日俱出洗沐，相從論議。”《漢書·食貨志上》：“冬，民既入，婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩：“相從結茆舍，曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》：“弟與之相從半年，且賴渠拯恤，義均伉儷，難誣以鬼也。”

(2).相交往；相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序：“凡余在 黃 四年，三往見 季常 ，而 季常 七來見余，蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩兒生了，老在家裡的理無，我將女兒與你兒子，你兒子留在這裡做女婿，兩家相從了。”

長使

漢 女官名。《漢書·外戚傳序》：“妾皆稱夫人。又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉……長使視六百石，比五大夫。” 顏師古 註：“長使、少使，主供使者。”《續列女傳·漢馮昭儀》：“ 元帝 二年，昭儀以選入後宮。始為長使，數月為美人。”

德言

(1).德教；合乎仁德的言論。《書·康誥》：“嗚呼！ 封 汝念哉！今民將在祗遹乃文考，紹聞衣德言。” 漢 賈誼 《新書·傅職》：“忠信以發之，德言以揚之。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·瘦吟廬詩》：“君有德言堪自立，我於肺腑向誰投？”

(2).指婦德，婦言。參見“ 德言容功 ”。

破鏡

打破的鏡子。比喻夫妻分離

試問古來幾曾破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

教子

在洗禮時某人為教父,而教父保證將其教養成為基督徒

游龍

(1).遊動的蛟龍。《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“前過 濯龍 門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍。” 明 何景明 《望郭西諸峰有懷昔隱兼發鄙志》詩：“游龍戢淵鱗，翔鷺振雲翮。” 胡鄂公 《辛亥革命北方實錄》：“其繼也，若游龍之行空，長虹之逶迤。”

(2).葒草的別名。《詩·鄭風·山有扶蘇》：“山有橋松，隰有游龍。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷四：“紅蓼即《詩》所謂游龍也，俗呼水紅。” 明 李時珍 《本草綱目·草五·葒草》﹝釋名﹞引 陳藏器 曰：“天蓼即水葒，一名游龍，一名大蓼。”一說：游，謂枝葉放縱；龍，草名。見《詩·鄭風·山有扶蘇》 鄭玄 箋、 孔穎達 疏。

(1).遊動的龍。比喻姿態婀娜。《古文苑·宋玉＜舞賦＞》：“軆如游龍，袖如素蜺。” 章樵 註：“《神女賦》：‘蜿若游龍。’言其輕舉也。”《文選·曹植＜洛神賦＞》：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。” 李善 註：“翩翩然若鴻雁之驚，婉婉然如游龍之升。”《隸釋·魏修孔子廟碑》：“雖 大晧 游龍以君世， 虞氏 儀鳳以臨民……尚何足稱於 大魏 哉！”

(2).喻良馬。《文選·孫楚＜為石仲容與孫皓書＞》：“游龍曜路，歌吹盈耳。” 李善 註：“《周禮》曰：凡馬八尺為龍。” 元 耶律楚材 《扈從羽獵》詩：“ 湛然 扈從 狼山 東，御閒天馬如游龍。”

綠珠

綠珠(?-300) : 晉代歌舞伎。傳姓梁，白州博白(今廣西玉林地區)人。善舞《明君》(即昭君)，又善吹笛。石崇以珠三斛購為妾。後趙王倫專權，倫黨孫秀欲奪之，綠珠跳樓而死。

碧玉

一種不透明隱晶質石英,常見有幾種顏色(如紅色、褐色、綠色、黃色)

心中

心裡

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”