原文
玉戲天工獨,由人得自求。
不教隱僧寺,卻已系漁舟。
法密原常慣,神超殊亦遒。
國資代圖壁,品行可知優。
詩詞問答
問:《題名繪萃珍·其一·高克明溪山積雪》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押尤韻 出處:御製詩五集卷八十七
2. 語見圖畫見聞志
參考注釋
玉戲
指下雪。 宋 陶穀 《清異錄·天文》:“比邱 清 傳 與一客同入 湖南 ,客曰:‘凡雪,仙人亦重之,號天公玉戲。’” 清 梁章鉅 《浪跡叢談·喜雪唱和詩》:“坐看名園玉戲奇,紅燈緑酒照霜髭。”
天工
天然形成的高超技藝
僧寺
佛教寺院。《魏書·儒林傳·盧景裕》:“ 景裕 寓託僧寺,講聽不已。未幾,歸本郡。” 宋 高承 《事物紀原·真壇淨社·僧寺》:“ 漢明帝 於東都城門外立精舍,以處 攝摩騰 竺法蘭 ,即 白馬寺 也。 騰 始自 西域 ,以白馬馱經來,初止鴻臚寺,遂取寺名,剏置 白馬寺 ,即僧寺之始也。 隋煬帝 改曰道場,後復曰寺。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第五章第三節:“ 劉勰 自二十三、四歲起,即寓居在僧寺鑽研佛學。”
漁舟
漁船
神超
精神飛逸。 唐 陸龜蒙 《和傷開元觀顧道士》:“何事神超入杳冥,不騎孤鶴上三清。” 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》:“裂青天叫雲玉笛,散瑤臺泣露瓊簫,蛻盡炎囂,颯爾神超。”
資代
猶轉換。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》:“昔 魏武 論賦,嫌於積韻,而善於資代。” 周振甫 註:“貿代,遷代,指轉韻。資代, 顧 云:‘資,《玉海》作貿。’”
品行
人品德性
可知
見“ 可知道 ”。
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