五言白話詩·其十九

五言白話詩·其十九原文

身臥空堂內，獨坐令人怕。

我今避頭去，拋卻空閒舍。

你道生時樂，吾道死時好。

死即長夜眠，生即緣長道。

生時愁衣食，死鬼無釜灶。

願作掣撥鬼，入家偷吃飽。

詩詞問答

問：五言白話詩·其十九的作者是誰？答：缺名一
問：五言白話詩·其十九寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　出處：全唐詩續補遺

參考注釋

空堂

空曠寂寞的廳堂。 漢 司馬相如 《長門賦》：“日黃昏而望絶兮，悵獨託於空堂。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十七：“獨坐空堂上，誰可與歡者。” 唐 王維 《秋夜獨坐》詩：“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。”

獨坐

(1).一個人坐著。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“獨坐愁苦，終日無覩。” 唐 王維 《竹里館》詩：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。” 清 方文 《宛陵雨中訪蔡四芹溪》詩：“與其獨坐愁心煩，何如赤腳著短褌。”

(2).專席而坐。亦謂驕貴無匹。《後漢書·宣秉傳》：“ 光武 特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，故京師號曰‘三獨坐’。”《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘ 左 回天， 具 獨坐， 徐 臥虎， 唐 兩墯。’” 李賢 註：“獨坐言驕貴無偶也。”

(3). 唐 人因《後漢書·宣秉傳》中“三獨坐”之事，遂以“獨坐”為御史中丞別名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使》詩：“通籍微班忝，周行獨坐榮。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 李 尋為獨坐，三臺肅畏，而升相府。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以宅名標榜官稱……中丞為獨坐，為中憲。”

令人

使人

令人髮指

令人興奮

避頭

逃避，躲避。《王梵志詩·身臥空堂內》：“我今避頭去，拋卻空閒多。” 張錫厚 校註：“民間俗語，猶逃避，躲避。頭，語助詞。”

拋卻

丟掉放棄

拋卻煩惱,尋找新天地

生時

(1).出生的年、月、日、時。 宋 秦觀 《望海潮》詞之四：“但恐生時注著，合有分于飛。” 許地山 《兇手》第一幕：“上面寫的是大哥底生時本命。”

(2).活著的時候；生前。 元 武漢臣 《老生兒》第三折：“他今死了，也道的個生時了了，死後為神。”《廿載繁華夢》第三回：“大人生時，曾説過有三十來萬帶回京去。”

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

時好

世俗的愛好。《漢書·貨殖傳》：“士設反道之行，追時好而取世資。” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“然時非其時，人非其人，上意所向，從風而靡，士大夫欲追逐時好，從非其學，亦將矯入此門。” 阿英 《民元以前的中國年畫發展概貌》：“主要是畫時裝美女，色彩鮮艷，極投時好。”

長夜

(1) 漫長的黑夜

長夜沾濕何由徹。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

(2) 比喻黑暗的時代

長夜難明赤縣天。——毛 * 《浣溪沙》

(3) 整夜;徹夜

長夜之飲

長道

大道；遠路。《詩·魯頌·泮水》：“順彼長道，屈此羣醜。” 朱熹 集傳：“長道，猶大道也。”《古詩十九首·回車駕言邁》：“迴車駕言邁，悠悠涉長道。” 明 李攀龍 《錄別詩》之四：“盪子無室家，悠悠在長道。”

衣食

衣服和食物,泛指各種基本生活資料

死鬼

(1) 鬼;壞傢伙

我們死鬼當家兒的姓王

(2) 死去的人

不瞞老爺說,不但這兇犯躲的方向,並這拐的人我也知道,死鬼買主也深知道。——《紅樓夢》

釜灶

鍋灶。 漢 劉向 《新序·雜事五》：“驊騮騄驥，天下之駿馬也，使之與貍鼬試於釜灶之間，其疾未必能過貍鼬也。” 唐 曹唐 《贈南嶽馮處士》詩之二：“夜闌著灰封釜灶，自忝文武養丹砂。”