示族子原文
人生各分定,如面異黔晰。
讀書求仕宦,運數杳莫測。
不如事田䱷,勤苦但食力。
我家本清門,中葉浸流失。
相將習游閒,遂乃離樸質。
流覽五服遙,頗喜見諸侄。
水國采菱魚,陸海種粳秫。
上可奉高堂,俛足寧家室。
少游嘗有言,款段與下澤。
鄉里稱善人,庶幾念祖德。
詩詞問答
問:示族子的作者是誰?答:吳天泰
問:示族子寫於哪個朝代?答:明代
注釋
1. 押詞韻第十七部 出處:御選明詩卷三十四
參考注釋
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
分定
(1).本分所定;命定。《孟子·盡心下》:“君子所性,雖大行不加焉,雖窮居不損焉,分定故也。” 唐 李商隱 《即日》詩:“單棲應分定,辭疾索誰憂。”《初刻拍案驚奇》卷三二:“紅顏薄命,自古如此,豈獨妾一人!此皆分定之事,敢生嗟怨。” 明 朱權 《荊釵記·誤訃》:“休嗟怨,免攧屑,分定恩情中道絶。”
(2).名分確定,指確立帝位。《三國志·魏志·徐宣傳》:“臣聞帝王用人,度世授才,爭奪之時,以策略為先,分定之後,以忠義為首。”
如面
如見面。舊時書信用語。
讀書
(1) 看著書本出聲讀或默讀
(2) 正式學習一個科目或課程
她讀書很用功
仕宦
指做官
汝是大家子,仕宦於台閣 。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
運數
命運
不如
表示前面提到的人或事物比不上後面所說的
天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》
自以為不如。——《戰國策·齊策》
勤苦
勤奮努力
佐讀勤苦。——清· 周容《春酒堂遺書·芋老人傳》
終歲勤苦。——宋· 蘇軾《教戰守》
食力
(1).靠勞動生活。《國語·晉語四》:“庶人食力。” 宋 蘇軾 《糴米》詩:“知非笑昨夢,食力免自愧。” 清 顧炎武 《刈禾長白山下》詩:“食力終全節,依人尚厚顏。”
(2).指靠勞動生活的人。《禮記·禮器》:“天子一食,諸侯再,大夫士三,食力無數。” 鄭玄 註:“食力,謂工、農、商也。” 陳澔 集說:“食力,自食其力之人,農、工、商賈,庶人之屬也……禮不下庶人,故無食數,飽即止也。”
(3).靠租稅生活。《禮記·曲禮下》:“問大夫之富,曰:‘有宰食力,祭器、衣服不假。’” 孔穎達 疏:“食力,謂食民下賦稅之力也。”
(4).糧食和人力。 南朝 陳 徐陵 《司空章昭達墓志銘》:“ 周迪 資其食力,更事窺窬。” 唐 司空圖 《復安南碑》:“撲魅驅貍,潛消沴氣,農商並勸,食力兼儲。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·平定回部本末》:“今 霍集占 困守危城,食力已盡。”
(5).指腹中有食物而產生的氣力。 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第一折:“不是我無食力身軀閃這一滑,多管是少人行山路凹凸。”
我家
(1).稱自己。 宋 錢愐 《錢氏私志·小人》:“ 宣和 間,有 遼國 右金吾衛上將軍 韓正 歸朝,授檢校少保節度使,對中人以上説話,即稱小人,中人以下,即稱我家。”《醒世姻緣傳》第二回:“ 計氏 説道:‘我家臉醜腳大,稱不起和一夥漢子打圍,躲在家中,安我過日子的分罷了。’”
(2).我們家;我家的。《漢書·霍光傳》:“丞相數言我家,獨無罪乎?” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》:“ 王珣 疾,臨困,問 王武岡 曰:‘世論以我家領軍比誰?’”《新唐書·崔液傳》:“ 液 字 潤甫 ,尤工五言詩。 湜 嘆,因字呼曰:‘ 海子 ,我家龜龍也。’”
清門
寒素之家
將軍魏武之子孫,於今為庶為清門。—— 杜甫《丹青引贈曹將軍霸》
中葉
一個世紀或一個朝代的中期
19世紀中葉
流失
(1) 有用的物質散失掉或被風、水帶走
水土流失
(2) 離開原單位另謀職業
人才流失
相將
(1) 相隨,相伴
兩個相將旅遊
(2) 將近,行將
有秦兵二十萬圍了 晉城 韓國,相將半月有餘。——《秦併六國平話》
遂乃
於是,就。《後漢書·孔融傳》:“是時 荊州 牧 劉表 不供職貢,多行僭偽,遂乃郊祀天地,擬斥乘輿。” 北周 庾信 《小園賦》:“遂乃山崩川竭,冰碎瓦裂。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌四》:“語未竟,我忽作嗽聲,遂乃寂然。” 姚華 《曲海一勺·駢史上》:“遂乃寄身世於糟邱,悟人生於夢蝶。”
樸質
質樸本真而不加文飾的
流覽
大致地觀看
五服
(1).古代王畿外圍,以五百里為一區劃,由近及遠分為侯服、甸服、綏服、要服、荒服,合稱五服。服,服事天子之意。《書·益稷》:“弼成五服,至於五千。” 孔 傳:“五服,侯、甸、綏、要、荒服也。服,五百里。四方相距為方五千里。”又 周 稱侯、甸、男、采、衛為五服。見《書·康誥》。
(2).古代天子、諸侯、卿、大夫、士五等服式。《書·皋陶謨》:“天命有德,五服五章哉。” 孔 傳:“五服,天子、諸侯、卿、大夫、士之服也。”《周禮·春官·小宗伯》:“辨吉凶之五服,車旗宮室之禁。” 鄭玄 註:“五服,王及公、卿、大夫、士之服。” 宋 王禹偁 《北狄來朝頌》:“荷旃披毳,安知五服之儀!”
(3).古代以親疏為差等的五種喪服。《禮記·學記》:“師無當於五服,五服弗得不親。” 孔 傳:“五服,斬衰至緦麻之親。” 孔穎達 疏:“五服,斬衰也,齊衰也,大功也,小功也,緦麻也。”
(4).謂高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。《官場現形記》第五九回:“ 黃麻子 道:‘同高祖還在五服之內,是親的,不算遠。’”《二十年目睹之怪現狀》第三七回:“ 雪漁 道:‘ 忠烈公 是五服之內的先伯。’”
水國
多河流、湖泊的地區
采菱
樂府清商曲名。又稱《採菱歌》、《採菱曲》。 晉 郭璞 《江賦》:“忽忘夕而宵歸,詠《採菱》以叩舷。” 南朝 宋 鮑照 《代春江行》有“奏《採菱》,歌《鹿鳴》”之句,並作《採菱歌》七首。 南朝 梁武帝 制《江南弄》,中有《採菱曲》一首,其辭曰:“歌《採菱》,心未怡,翳羅袖,望所思。”參閱《樂府詩集·相和歌辭一·<江南>序》、《清商曲辭七·<江南弄>序》。
古代歌曲名。《楚辭·招魂》:“《涉江》、《采菱》,發《揚荷》些。” 王逸 註:“ 楚 人歌曲也。” 南朝 宋 謝靈運 《道路憶山中》詩:“《采菱》調易急,《江南》歌不緩。” 元 張翥 《多麗》詞:“澄碧生秋,鬧紅駐景,《采菱》新唱最堪聽。”
陸海
(1).物產富饒之地。《漢書·地理志下》:“﹝ 秦 地﹞有 鄠 杜 竹林, 南山 檀柘,號稱陸海,為九州膏腴。” 顏師古 註:“言其地高陸而饒物產,如海之無所不出,故云陸海。”《水滸傳》第一○五回:“ 宛州 山水盤紆,丘原膏沃,地稱陸海。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之十:“陸海從來沃野多,居民竟未識嘉禾。”
(2). 南朝 梁 鍾嶸 對 晉 代文學家 陸機 有“ 陸 才如海”之贊語。見《詩品》卷上。後因以“陸海”比喻富於文才。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》:“一言均賦;四韻俱成,請灑 潘 江,各傾 陸 海云爾。”
(3).借指 陸機 ,以喻稱富於文才的人。 前蜀 貫休 《贈抱麻劉舍人》詩:“ 雙溪 逢 陸 海, 荊渚 遇 平津 。”
高堂
(1) 高大的廳堂
開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》
觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》
(2) 指父母
委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》
搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》
家室
(1) 妻子或配偶
(2) 家屬
(3) 住宅;房子
殺賊護家室。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
有言
(1).有名言,有善言。《論語·憲問》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·離婁上》:“自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。” 楊伯峻 註:“有言,意為有善言。”
(2).泛指有話。如:有言在先。
款段
(1).馬行遲緩貌。《後漢書·馬援傳》:“士生一世,但取衣食裁足,乘下澤車,御款段馬……斯可矣。” 李賢 註:“款,猶緩也,言形段遲緩也。” 唐 康駢 《劇談錄·續坤蹶馬》:“馬之骨相甚奇,然步驟多蹶,雖制以銜勒,加之鞭策,而款段之性,竟莫能改。” 清 顧炎武 《酬李子德二十四韻》:“自言安款段,何意辱千旟。”
(2).借指馬。 唐 劉灣 《對雨愁悶寄錢大郎中》詩:“龍鍾驅款段,到處倍思君。” 宋 王安石 《再用前韻寄蔡天啟》:“蕭晨秣款段,歸騎得追躡。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳仙》:“偶在途中,遇女郎騎款段,老僕鞚之,摩肩過。”
下澤
即下澤車。 唐 王績 《在京思故園見鄉人問》詩:“行當驅下澤,去剪故園萊。” 宋 陸游 《覽鏡有感》詩:“緋衫蔭子逾初望,下澤還鄉負聖時。” 清 趙翼 《入都依外舅劉午岩先生館舍》詩:“五畝何時乘下澤,一壺還仗引中流。”
鄉里
(1) 家鄉(指小城鎮或農村)
(2) 同一城鎮或鄉村的人
為鄉里所患。——《世說新語·自新》
(3) 又
鄉里皆謂已死。
善人
(1) 指普通百姓
(2) 有道德的人;對人關懷、肯行善的人
原來天理昭然,佑護善人義士。——《水滸》
庶幾
(1) 或許可以,表示希望或推測
寡人以為善,庶幾息兵革。——《史記·秦始皇本紀》
(2) 差不多;近似
全我社稷口,可以庶幾乎!
(3) 指賢者或可以成才的人
祖德
(1).祖宗的功德。《管子·四稱》:“循其祖德,辯其順逆,推育賢人,讒慝不作。” 唐 丘丹 《奉使過石門瀑布》詩序:“小子 大曆 中奉使,竊有繼作,雖不足克紹祖德,追蹤昔賢,蓋造奇懷感之志也。” 宋 范仲淹 《贈樊秀才》詩:“始知祖德長,光輝傳佩刀。”《紅樓夢》第一一八回:“我勸你從此把心收一收,好好的用用功,但能博得一第,便是從此而止,也不枉天恩祖德了。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第九七回:“惟我皇 漢 遺裔,奕葉久昌,祖德宗功,光被四海。”
(2).祖師的功德。《法音》1981年第2期:“ 中 日 兩國佛教徒之間的法情友誼,源遠流長。緬懷祖德,策勵來茲。我們今天更應該為鞏固我們先人架起的友誼之橋而努力工作。”
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