吳山十六景（吳人張宗蒼畫）·其一·萬笏朝

原文

入山思水秀，涉水憶山青。

吳門兩兼更雙絕，致我清蹕為延停。

朝來天平翠色在窗牖，復得經營慘澹傳神手。

二八冠景舊標名，兩三具法新結搆。

望中峰姿巒態無不有，豈必一一窮林藪。

巉巉萬笏朝天閶，彷佛萬方玉帛鹹來王。

詩詞問答

問：《吳山十六景（吳人張宗蒼畫）·其一·萬笏朝天》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷二十四

2. 吳人張宗蒼畫

參考注釋

山思

(1).山居的情思。 唐 李頻 《寄友人》詩：“客衣寒後薄，山思夜深清。” 唐 李山甫 《早秋山中作》詩：“山思更清人影絶， 隴 雲飛入草堂中。”

(2).山的情思。 宋 楊萬里 《下橫山灘頭望金華山》詩：“山思江情不負伊，雨姿晴態總成奇。”

水秀

指外貌清秀、長得靈氣

吳門

(1). 漢 冀縣 城門名。在今 甘肅 甘谷縣 。《後漢書·五行志一》：“ 王莽 末， 天水 童謡曰：‘出 吳門 ，望 緹羣 ……’ 吳門 ， 冀 郭門名也。 緹羣 ，山名也。”

(2).指 春秋 吳 都 閶門 (一作 昌門 )。 唐 李白 《殷十一贈栗岡硯》詩：“灑染 中山 毫，光映 吳門 練。”參見“ 吳練 ”。

(3).指 蘇州 或 蘇州 一帶。為 春秋 吳國 故地，故稱。 宋 張先 《漁家傲·和程公闢贈別》詞：“天外 吳門 清霅路，君家正在 吳門 住。” 清 侯方域 《司成公家傳》：“初， 文相國 震孟 為 吳門 孝廉，年五十餘，老矣。” 沉礪 《吳中雜詠》之一：“ 要離 塚外五人塚，猶占 吳門 俠氣多。”

(4).見“ 吳門派 ”。

兩兼

兼具兩方面；兩方面兼而有之。《後漢書·延篤傳》：“然體大難備，物性好偏，故所施不同，事少兩兼者也。”《北史·高熲傳》：“﹝ 高熲 ﹞受命便發，遣人辭母雲，忠孝不可兩兼，歔欷就路。”

清蹕

(1).舊時謂帝王出行，清除道路，禁止行人。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收＞詩》：“帝暉膺順動，清蹕巡廣廛。” 李善 注引《漢儀注》：“皇帝輦動，出則傳蹕，止人清道。”《周書·儒林傳序》：“帝於是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮用，清蹕而臨太學。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之四二：“扇掩紅鸞金殿悄，一聲清蹕捲珠簾。” 明 唐順之 《朝謁長陵》詩：“清蹕傳虛谷，靈旗隱洞房。”

(2).借指帝王的車輦。 唐 沉佺期 《奉和聖制幸禮部尚書竇希玠宅》：“不知行漏晚，清蹕尚裴迴。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 大名 河朔 之咽喉，或蹔駐清蹕，揚天威以壯軍聲。”

朝來

早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 西山 朝來，致有爽氣。” 元 顧德輝 《青玉案》詞：“晴日朝來升屋角，樹頭幽鳥，對調新語，語罷雙飛卻。”

天平

一種衡器。由支點(軸)在梁的中心支著天平梁而形成兩個臂,每個臂上掛著一個盤,其中一個盤裡放著已知重量的物體,另一個盤裡放待稱重的物體,固定在樑上的指針在不擺動且指向正中刻度時的偏轉就指示出待稱重物體的重量

窗牖

窗戶。 漢 枚乘 《雜詩》之五：“盈盈樓上女，皎皎當窗牖。” 唐 崔顥 《邯鄲宮人怨》詩：“水晶簾箔雲母扇，琉璃窗牖玳瑁床。” 清 吳敏樹 《聽雨樓記》：“余喜而上於樓以觀，則凡湖與山之獻於欄檻而入於窗牖者，向未知其有於此也。” 葉聖陶 《窮愁》：“以室無窗牖，遂如仍在宵夜，光明之澤弗被，寒貧可嘆哉。”

經營慘澹

見“ 經營慘澹 ”。

神手

指有特殊技能的人。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部四》：“余謂 柳 書與 王 所以異者，剛柔之分耳。 右軍 用鼠鬚筆，想當苦勁，非神手不能用也。” 楊書案 《九月菊》一：“皇上真是神手，小臣甘拜下風。”

二八

(1).即十六。十六人。古代歌舞分為兩列，每列八人。《左傳·襄公十一年》：“凡兵車百乘，歌鐘二肆，及其鎛磬，女樂二八。” 杜預 註：“十六人。”。 唐 溫庭筠 《感舊陳情五十韻獻淮南李僕射》詩：“黛娥陳二八，珠履列三千。” 清 龔自珍 《霓裳中序》詞：“驚鴻起，素衣二八，舞罷老蟾泣。”

(2).即十六。農曆每月十六日。 南朝 宋 鮑照 《玩月城西門廨中》詩：“三五二八時，千里與君同。” 宋 權德輿 《秋閨月》詩：“三五二八月如練，海上天涯應共見。” 宋 蘇軾 《木蘭花令·次歐公西湖韻》詞：“草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。”

(3).即十六。十六歲。謂正當青春年少，多言女子。 南朝 陳 徐陵 《雜曲》：“二八年時不憂度，房邊得寵誰相妬。” 宋 蘇軾 《李鈐轄坐上分題戴花》詩：“二八佳人細馬馱，十千美酒 渭城 歌。”

(4).八元、八愷的合稱。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“幸二八之遌 虞 兮，嘉 傅説 之生 殷 。”舊註：“二八，八愷，八元也。” 晉 左思 《魏都賦》：“相兼二八，將猛四七。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三、五，述宰相之英偉，則人皆二八。”參見“ 八元 ”、“ 八愷 ”。

(5).特指農曆正月十八日。《中國諺語資料》：“頭八晴，好年成；二八晴，好收成。”原註：“二八，正月十八。”

(6).“二八三八”的略語，合為“五八”，因用作“井”的隱語。 宋 邵博 《聞見後錄》卷十七：“ 錢昭度 有《食梨》詩云：‘西南片月充腸冷，二八飛泉繞齒寒。’予讀《樂府解題》‘井謎’云：二八三八，飛泉仰流，蓋二八三八為五八，五八四十也，四十為井字。”

標名

題名；顯名。《後漢書·儒林傳序》：“若師資所承，宜標名為證者，乃著之雲。” 唐 穀神子 《＜博異志＞序》：“非徒但資笑語，抑亦粗顯箴規，或冀逆耳之辭，稍獲周身之誡。只同求己，何必標名。是稱 穀神子 。”《舊唐書·列女傳·楚王靈龜妃上官氏》：“丈夫以義烈標名，婦人以守節為行。”

兩三

幾個。表示少量。《樂府詩集·相和歌辭九·相逢行》：“兄弟兩三人，中子為侍郎。” 唐 皎然 《舟行懷閻士和》詩：“相思一日在孤舟，空見歸雲兩三片。” 元 薩都剌 《秋詞》：“清夜空車出 建章 ，紫衣小隊兩三行。” 老舍 《駱駝祥子》一：“兩三個星期的工夫，他把腿溜出來了。”

結搆

見“ 結構 ”。

望中

(1).視野之中。 唐 權德輿 《酬馮監拜昭陵途中遇雨》詩：“ 甘谷 行初盡， 軒臺 去漸遙；望中猶可辨，耘鳥下山椒。” 宋 周必大 《次韻沉世得撫乾川泳軒》：“華闕望中敞，棠陰坐上得。”

(2).想望之中。 宋 王安石 《江口送道源》詩：“六朝人物草連空，今日無端入望中。” 宋 辛棄疾 《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“四十三年，望中猶記，烽火 揚州 路。” 明 謝榛 《秋日懷弟》詩：“別後幾年兒女大，望中千里弟兄孤。”

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

豈必

猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩：“哀樂境所遇，豈必 雍門 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

林藪

(1).山林與澤藪。《管子·立政》：“修火憲，敬山澤，林藪積草，天財之所出，以時禁發焉。” 晉 左思 《魏都賦》：“隰壤瀸漏而沮洳，林藪石留而蕪穢。” 唐 李白 《大獵賦》：“窮遐荒，盪林藪，扼士狛，殪天狗。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞花》：“或密或疎的林藪，葳葳蕤蕤。” 清 方文 《送薪行·答胡公嶠》：“侵晨持斧出，刈薪向林藪。”

(2).指山野隱居的地方。 漢 蔡邕 《薦皇甫規表》：“藏器林藪之中，以辭徵召之寵。” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“ 周黨麟 跱於林藪，而無損 孝文 之刑厝也。” 唐 錢起 《送褚人落第東歸》詩：“ 漢 家側席明揚久，豈意遺賢在林藪。” 清 金農 《蒲州劉高士隱居不仕時時斷炊作詩慰之》之一：“林藪惟知味道腴，長貧何用計華枯。”

(3).比喻事物聚集的處所。 漢 班固 《典引》：“是時聖上……屢訪群儒，諭咨故老，與之斟酌道德之淵源，餚覈仁誼之林藪。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 裴僕射 ，時人謂為言談之林藪。”《歷代名畫記·論鑑識收藏購求閱玩》“購求至寶，歸之如雲，故內府圖書謂之大備”註：“國初左僕射 蕭瑀 及 許善心 、 楊素 、 褚安福 家並進圖畫，兼 隋 代所有，乃成林藪。”

巉巉

(1).形容山勢峭拔險峻。 唐 張祜 《游天台山》詩：“巉巉割秋碧， 媧女 徒巧補。” 清 厲鶚 《東城雜記·僧了心》：“危層巉巉千仞，吾人駭目動心，疑將壓焉。”

(2).指陡峭的山。 宋 梅堯臣 《寄謝師直》詩：“邀我陟巉巉，宿霧方冥冥。”

(3).形容山石突兀重迭。 唐 孫樵 《龍多山錄》：“屹石巉巉，別為 東巖 。” 明 袁宏道 《墨畦》：“未至 康陵 里許，山骨巉巉，與古樹根相錯而出。”

(4).形容面貌瘦削的樣子。 宋 陸游 《題傳神》詩：“巉巉骨法吾能相，難著 凌煙 劍佩中。”

(5).鋒利尖銳。 清 蒲松齡 《聊齋志異·夢狼》：“甲撲地化為虎，牙齒巉巉。” 朱自清 《羊群》：“狼們終於張開血盆般的口，露列著巉巉的牙齒，像多少把鋼刀。”

(6).形容詞後綴。 元 無名氏 《梧桐葉》楔子：“悶懨懨人間白晝，靜巉巉門掩青春。” 明 孟稱舜 《桃花人面》第三折：“嬌滴滴日暖笑花顏，靜巉巉人去思花面。” 明 馮惟敏 《雁兒落·題劉伊坡壽域》套曲：“俺則道冷清清養老宮，卻原來淨巉巉藏貞洞。”

萬笏

笏，封建時代大臣朝見天子時所執的狹長的手板。“萬笏”比喻叢立的群山。 明 華鑰 《吳中勝記》：“廟後 天平 如錦屏。入座，其峰皆立，僧曰：‘此萬笏朝天也。’” 清 侯方域 《倪雲林十萬圖記》：“故跋中亦言其用景多幽暗，少開遠，而自喜深秀過之。是為《萬笏朝天圖》、《萬竿煙雨圖》，則彷彿 郭河陽 。” 清 林則徐 《即目》詩：“萬笏尖中路漸成，遠看如削近還平。”

朝天

(1).朝見天子。 唐 王維 《聞逆賊凝碧池作樂》詩：“萬戶傷心生野煙，百僚何日再朝天。” 宋 張孝祥 《蝶戀花》詞：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩舉。” 明 李攀龍 《元日早朝》詩：“禁城春色引朝天，接跡 夔龍 近法筵。” 清 曹寅 《春日過顧赤方先生寓居》詩：“逆旅藥香花覆地， 長安 日暖夢朝天。”

(2).朝見天帝。 唐 呂岩 《七言》詩之四三：“還丹功滿未朝天，且向人間度有緣。” 宋 范成大 《祭灶詞》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“醉塗司命欲朝天，爆竹聲中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 慶余 《成都月市竹枝詞》：“一步朝天須一拜，恨郎腰瘦太苗條。”

(3).向上；向天空方向。《封神演義》第三二回：“走至後營，見 飛虎 臥在氈毯上，以面朝天，形如白紙，閉目無言。” 朱自清 《執政府 * 記》：“我不知衛隊的第一排槍是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。”

彷佛

同“仿佛”

萬方

(1) 指各地;四方

(2) 指形態多種多樣

儀態萬方

(3) 種種方法;各個方面

玉帛

(1) 玉器和絲織品,古時用於祭祀,國與國間交際時用做禮物

(2) 泛指財物

來王

指古代諸侯定期朝覲天子。《書·大禹謨》：“無怠無荒，四夷來王。” 孔 傳：“言天子常戒慎無怠惰荒廢，則四夷歸往之。”《南齊書·蕭赤斧傳》：“ 世祖 嗣興，增光前業，雲雨之所沾被，日月之所出入，莫不舉踵來王，交臂納貢。” 何啟 胡禮垣 《新政論議》：“修文德以服遠人，來享來王著其效。”