次韻寄檢討

次韻寄檢討原文

濟北淮南夢到稀，牢愁猶賴酒來微。

欲知飯顆詩人瘦，政憶長須主簿肥。

應世君方持手板，畏人我已著山衣。

春來訊息甚疏闊，徙倚高原惜寸暉。

詩詞問答

問：次韻寄檢討的作者是誰？答：林敏修
問：次韻寄檢討寫於哪個朝代？答：宋代
問：次韻寄檢討是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押微韻

2. 公時在鉅野

參考注釋

淮南

(1) 指淮河以南、長江以北的地區,特指安徽的中部

(2) 安徽省的地級市。位於安徽省中部偏北,面積2121平方公里,其中市區面積1091平方公里;人口152萬,其中市區人口100萬。淮南煤礦是中國主要煤炭生產基地之一

牢愁

憂愁，憂鬱。《漢書·揚雄傳上》：“又旁《惜誦》以下至《懷沙》一卷，名曰《畔牢愁》。” 宋 劉克莊 《次韻實之春日五和》之二：“牢愁余髮五分白，健思君才十倍多。” 清 姚世鈞 《饒州舟次獨酌醉後放歌》：“乍晴乍雨天氣換，一杯聊復消牢愁。” 茅盾 《追求》一：“他只能用他那一雙倦於諦視人生的眼睛來傾吐胸中的無限牢愁。”

飯顆

(1).指飯粒。 宋 黃庭堅 《演雅》詩：“提壺猶能勸沽酒，黃口只知貪飯顆。伯勞饒舌世不問，鸚鵡纔言便關鏁。”

(2).見“ 飯顆山 ”。

詩人

作詩的名人

生來就是一個詩人,不是造就出來的

長須主簿

羊的別稱。用以借指羊毫。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷五：“及 大觀 間，偶得 諸葛 筆，則已有 黃魯直 樣，作棗心者。 魯公 不獨喜毛穎，亦多用長鬚主簿。故 諸葛氏 遂有 魯公 羊毫樣。”

世君

當代的君主。《墨子·非儒下》：“繁飾邪術，以營世君。”《史記·楚世家》：“夫弒共主、臣世君，大國不親；以眾脅寡，小國不附。”

手板

(1) 〈方〉∶手掌

(2) (手板兒)體罰用的打手心的板子

(3) 見“手版”

人我

(1).他人與我。《莊子·天下》：“願天下之安寧以活民命，人我之養，畢足而止，以此白心。”《關尹子·二柱》：“渾人我，同天地。” 清 譚嗣同 《仁學》二：“人知腦氣筋通五官百骸為一身，即當知電氣通天地萬物人我為一身也。”

(2).借指塵世。 元 鄧學可 《端正好·樂道》套曲：“人我場中枉馳驟，苦海波中早回首。”

(3).佛教語。即人我見。凡俗之人妄認自身常住不變，執著“有我”之見，佛家謂之“人我見”。《壇經》三五：“人我是 須彌 ，邪心是大海，煩惱是波浪……無人我， 須彌 自倒；除邪心，海水竭，煩惱無，波浪滅。”

(4).佛教語。人相和我相併稱的略語。為人我四相中之二相。 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“人我將無同，是非空諸所。”詳“ 四相 ”。

山衣

(1).謂以山為衣。 北周 庾信 《周大將軍琅琊莊公司馬裔墓志銘》：“松風雲蓋，白水山衣。賢已星隕，人沒蘭衰。”

(2).隱居者所穿的衣服。 唐 王建 《從軍後答山中友人》詩：“愛仙無藥住溪貧，脫卻山衣事 漢 臣。” 唐 黃滔 《題宣一僧正院》詩：“山衣隨疊破，菜骨逐年羸。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“愧我出山來，京塵滿山衣。”

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

疏闊

(1) 粗略;不周密

天下初定,制度疏闊。——《漢書·賈誼傳》

(2) 迂闊;不切合實際

疏闊之言

(3) 久別

疏闊思良會

(4) 疏遠;不親密

兄弟疏闊

(5) 稀疏寬闊

最下層的拱門簡單疏闊,是載重的樣子。——《威尼斯》

徙倚

徘徊;流連不去

獨徒倚以仿徉。——《楚辭·哀時命》

徙倚久之。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

高原

海拔較高、地形起伏較小的大塊平地

黃土高原