次韻寄檢討原文
濟北淮南夢到稀,牢愁猶賴酒來微。
欲知飯顆詩人瘦,政憶長須主簿肥。
應世君方持手板,畏人我已著山衣。
春來訊息甚疏闊,徙倚高原惜寸暉。
詩詞問答
問:次韻寄檢討的作者是誰?答:林敏修
問:次韻寄檢討寫於哪個朝代?答:宋代
問:次韻寄檢討是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押微韻
2. 公時在鉅野
參考注釋
淮南
(1) 指淮河以南、長江以北的地區,特指安徽的中部
(2) 安徽省的地級市。位於安徽省中部偏北,面積2121平方公里,其中市區面積1091平方公里;人口152萬,其中市區人口100萬。淮南煤礦是中國主要煤炭生產基地之一
牢愁
憂愁,憂鬱。《漢書·揚雄傳上》:“又旁《惜誦》以下至《懷沙》一卷,名曰《畔牢愁》。” 宋 劉克莊 《次韻實之春日五和》之二:“牢愁余髮五分白,健思君才十倍多。” 清 姚世鈞 《饒州舟次獨酌醉後放歌》:“乍晴乍雨天氣換,一杯聊復消牢愁。” 茅盾 《追求》一:“他只能用他那一雙倦於諦視人生的眼睛來傾吐胸中的無限牢愁。”
飯顆
(1).指飯粒。 宋 黃庭堅 《演雅》詩:“提壺猶能勸沽酒,黃口只知貪飯顆。伯勞饒舌世不問,鸚鵡纔言便關鏁。”
(2).見“ 飯顆山 ”。
詩人
作詩的名人
生來就是一個詩人,不是造就出來的
長須主簿
羊的別稱。用以借指羊毫。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷五:“及 大觀 間,偶得 諸葛 筆,則已有 黃魯直 樣,作棗心者。 魯公 不獨喜毛穎,亦多用長鬚主簿。故 諸葛氏 遂有 魯公 羊毫樣。”
世君
當代的君主。《墨子·非儒下》:“繁飾邪術,以營世君。”《史記·楚世家》:“夫弒共主、臣世君,大國不親;以眾脅寡,小國不附。”
手板
(1) 〈方〉∶手掌
(2) (手板兒)體罰用的打手心的板子
(3) 見“手版”
人我
(1).他人與我。《莊子·天下》:“願天下之安寧以活民命,人我之養,畢足而止,以此白心。”《關尹子·二柱》:“渾人我,同天地。” 清 譚嗣同 《仁學》二:“人知腦氣筋通五官百骸為一身,即當知電氣通天地萬物人我為一身也。”
(2).借指塵世。 元 鄧學可 《端正好·樂道》套曲:“人我場中枉馳驟,苦海波中早回首。”
(3).佛教語。即人我見。凡俗之人妄認自身常住不變,執著“有我”之見,佛家謂之“人我見”。《壇經》三五:“人我是 須彌 ,邪心是大海,煩惱是波浪……無人我, 須彌 自倒;除邪心,海水竭,煩惱無,波浪滅。”
(4).佛教語。人相和我相併稱的略語。為人我四相中之二相。 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩:“人我將無同,是非空諸所。”詳“ 四相 ”。
山衣
(1).謂以山為衣。 北周 庾信 《周大將軍琅琊莊公司馬裔墓志銘》:“松風雲蓋,白水山衣。賢已星隕,人沒蘭衰。”
(2).隱居者所穿的衣服。 唐 王建 《從軍後答山中友人》詩:“愛仙無藥住溪貧,脫卻山衣事 漢 臣。” 唐 黃滔 《題宣一僧正院》詩:“山衣隨疊破,菜骨逐年羸。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩:“愧我出山來,京塵滿山衣。”
訊息
(1) 情況報導
訊息靈通人士
(2) 音信
杳無訊息
疏闊
(1) 粗略;不周密
天下初定,制度疏闊。——《漢書·賈誼傳》
(2) 迂闊;不切合實際
疏闊之言
(3) 久別
疏闊思良會
(4) 疏遠;不親密
兄弟疏闊
(5) 稀疏寬闊
最下層的拱門簡單疏闊,是載重的樣子。——《威尼斯》
徙倚
徘徊;流連不去
獨徒倚以仿徉。——《楚辭·哀時命》
徙倚久之。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
高原
海拔較高、地形起伏較小的大塊平地
黃土高原
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