有真意軒原文
有自無中生，真乃假之對。
皆屬意所為，賓主寧當背。
軒曰有真意，倒置義似晦。
尋思可別解，空空室何礙。
於意尚不居，豈知有真在。
而我即景吟，是謂游物內。
詩詞問答
問：有真意軒的作者是誰？答：乾隆
問：有真意軒寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押隊韻 出處：御製詩四集卷十五
參考注釋
有自
(1).有其原因。《莊子·寓言》：“有自也而可，有自也而不可。” 陳鼓應 今註：“有自也，有所由來，即有它的原因。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“俾知夫小子 修 之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。”
(2).有其來處。《元史·后妃傳二·顯宗宣懿淑聖皇后》：“陰功久積，衍聖緒於無疆；神器攸歸，知慶源之有自。” 茅盾 《子夜》十一：“ 劉玉英 是一個聰明的女子。十七歲前讀過幾年書……對於交易所證券市場的經絡，那她更是‘淵源有自’。”
假之
假若。《荀子·正名》：“假之有人而欲南、無多，而惡北、無寡，豈為夫南者之不可盡也，離南行而北走也哉！”《荀子·性惡》：“假之人有弟兄資財而分者，且順情性，好利而欲得，若是則兄弟相拂奪矣。” 王引之 《經傳釋詞》卷九：“之，猶‘若’也……《荀子·正名》篇曰：‘假之有人慾南而惡北。’《性惡》篇曰：‘假之有弟兄資財而分者。’‘假之’，皆謂‘假若’也。”《戰國策·魏策四》：“假之得幸，庸必為我用乎？”
屬意
意向集中或傾向於某人或某事
所為
所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”
(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。
(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。
賓主
賓客和主人
賓主共進午餐
寧當
難道；豈可。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“七歲讀《論語》，志在書傳，母常非之，曰：‘當習女工，今不是務，寧當學博士邪！’” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“民間君子，猶內不負心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來，何所索乎！” 宋 范成大 《秋芸有春綠》詩：“清霜早晚至，何草不能黃？寧當念衰落，政爾事容光。”
真意
(1) 真實的意義
生命的真意
(2) 真實的心意
真心真意
(3) 真實的意思;本意
他說的並不是我的真意
倒置
顛倒位置、次序或關係
尋思
想;思考
別解
不同尋常的見解。《宋書·謝莊傳》：“今但直銓選部，有減前資，物情好猜，橫立別解。”
空空
(1) 空無所有
空空的食品間
(2) 白白地;徒然
我求她立地回音,她卻是不肯遵守。空空又等了一周。——郭沫若《瓶》
意尚
思慮；志向。《三國志·吳志·周泰傳》：“ 策 討六縣山賊， 權 住 宣城 ，使士自衛，不能千人，意尚忽略，不治圍落，而山賊數千人卒至。”《南齊書·王晏傳》：“ 晏 子 德元 有意尚，位車騎長史。”《新唐書·劉子玄傳》：“時宰相 韋巨源 、 紀處訥 、 楊再思 、 宗楚客 、 蕭至忠 皆領監修， 子玄 病長官多，意尚不一。”
不居
(1).無人居住；不能居住。《孔叢子·雜訓》：“毀不居之室以賜窮民，奪嬖寵之祿以振困匱。”《漢書·嚴助傳》：“以為不居之地，不牧之民，不足以煩中國。” 顏師古 註：“地不可居。”
(2).不停留。《禮記·月令》：“﹝季秋之月﹞民氣解惰，師興不居。” 鄭玄 註：“不居，象風行不休止也。” 漢 孔融 《論盛孝章書》：“歲月不居，時節如流。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》：“歲月曾幾何，耆老逝不居。” 朱自清 《兒女》：“在這件事上，我現在毫不能有一定的主意；特別是這個變動不居的時代，知道將來怎樣？”
(3).不占有。《老子》：“功成而不居。”不居，一本作“弗居”。
即景
(1) 就眼前的景物
即景生情
(2) 就眼前的景物即興創作的作品
即景詩
游物
供遊覽的景物。 唐 柳宗元 《桂州訾家洲亭記》：“日出 扶桑 ，雲飛 蒼梧 ，海霞島霧，來助游物。”
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