山中秋夜感興·其七原文
考亭一脈本軻丘，著作遙知為世謀。
卻怪虛談狂謬者，摘從枝葉倍尋搜。
詩詞問答
問：山中秋夜感興·其七的作者是誰？答：王漸逵
問：山中秋夜感興·其七寫於哪個朝代？答：明代
問：山中秋夜感興·其七是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押尤韻
2. 朱子大本已立，著述餘事爾。雖有略差，非所論也。
參考注釋
考亭
在今 福建 建陽 西南。相傳 五代 南唐 時 黃子稜 築以望其父(考)墓，因名 望考亭 ，簡稱 考亭 。 南宋 朱熹 晚年居此，建滄洲精舍。 宋理宗 為崇祀 朱熹 ，於 淳祐 四年(公元1244年)賜名考亭書院。此後因以“考亭”稱 朱熹 。 明 方孝孺 《先府君行狀》：“先君之學，明白純正，以紹述 考亭 為己責，所志益深且遠。” 清 黃宗羲 《清谿錢先生墓志銘》：“ 考亭 於釋老之學，亦必究其歸趣，訂其是非。” 姚瑩 《論詩絕句》之十二：“ 考亭 異代真知己，特識曾推《感遇》工。”
一脈
亦作“一脈”。1.河流或山脈的一支。 宋 惠洪 《同超然無塵飯柏林寺分題得栢字》：“勿輕一脈微，去漲萬頃澤。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八：“ 太行 一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲。” 許地山 《換巢鸞鳳》：“ 和鸞 所住的屋子靠近山邊，屋後一脈流水，四圍都是竹林。”
(2).猶言一線，一縷。多用於連貫相承的事物。 元 張養浩 《秋日梨花》詩：“只知秋色千林老，爭信陽和一脈存。” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“不知 孔子 教澤之遠，自然遍及三千七千，乃至萬萬世之同守斯文一脈者。” 清 萬玉卿 《瀟湘怨·撰誄》：“到今日呵，知他一脈情腸，兩下各千迴百折。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到一》：“去年 北京 戒嚴時亦嘗恢復殺頭，雖延國粹於一脈乎，而亦不可謂非天下奇事之三也。”
(3).親族、師弟、詩文等前後相承的一系。《二刻拍案驚奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且認是自家中表兄妹一脈，甜言軟語，更不羞澀。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“南門六家， 竹橫港 十八家， 下佃 一家，派雖遠，亦是一脈。” 清 阮元 《書梁昭明太子文選序後》：“是《四書》排偶之文，真乃上接 唐 、 宋 四六為一脈，為文之正統也。”
(4).中醫指一種脈象。《素問·陰陽別論》“凡陽有五，五五二十五陽” 唐 王冰 註：“五陽謂五臟之陽氣也。五臟應時，各形一脈，一脈之內，包總五臟之陽，五五相乘，故二十五陽也。”
軻丘
孟軻 與 孔丘 的並稱。 宋 歐陽修 《懷嵩樓晚飲示徐無黨無逸》詩：“引伸無窮極，卒斂以 軻 丘 。” 宋 蘇軾 《送晁美叔發運右司年兄赴闕》詩：“ 醉翁 遣我與子游，翁如 退之 蹈 軻 丘 。” 宋 陸游 《老學庵自規》詩：“始乎為善士，終可蹈 軻 丘 。”
著作
(1) 撰述。古代專指撰寫詩文,包括文學與學術作品
(2) 運用創造才能或經過創造性努力而產生的作品
遙知
謂在遠處知曉情況。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》詩：“遙知不是雪，為有暗香來。” 金 元好問 《汴禪師自斷普照石為斫以詩見餉為和》之一：“遙知玉音在，洗耳俟研磨。”
虛談
空談
虛談廢務,浮文妨要。——《晉書》
狂謬
亦作“ 狂繆 ”。狂妄悖理。 宋 秦觀 《官制上》：“用人以望而已，則狂繆之流，矯亢之士，或以虛名而進拔。” 明 沉德符 《野獲編·內閣二·二相詩詞》：“﹝ 嚴分宜 、 夏貴溪 ﹞二公故風流宰相，非伏獵弄麞之比，獨晚途狂謬取敗耳。”
枝葉
(1) 枝條和樹葉
那棵大樹枝葉茂盛
(2) 比喻瑣碎的言辭或情節
(3) 子孫
(4) 喻同宗旁支
強本乾,弱枝葉
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