水調歌頭 與李長源游龍門

水調歌頭 與李長源游龍門原文

灘聲盪高壁，秋氣靜雲林。
回頭洛陽城闕，塵土一何深。
前日神光牛背，今日春風馬耳，因見古人心。
一笑青山底，未受二毛侵。
問龍門，何所似，似山陰。
平生夢想佳處，留眼更登臨。
我有一卮芳酒，喚取山花山鳥，伴我醉時吟。
何必絲與竹，山水有清音。

詩詞問答

問：水調歌頭 與李長源游龍門的作者是誰？答：元好問
問：水調歌頭 與李長源游龍門寫於哪個朝代？答：金代
問：水調歌頭 與李長源游龍門是什麼體裁？答：詞
問：元好問的名句有哪些？答：元好問名句大全

元好問水調歌頭 與李長源游龍門書法欣賞

譯文和注釋

譯文
八節灘的急流聲迴蕩在龍前峭壁間，秋氣籠么著寂靜的山林。回頭看看洛陽的城樓，塵土是多么的深厚。以前我們像語衍一樣曠放超逸，到現在行為也不被世俗人所理解，由此可見古人的心性。不要計較塵世功名得失，需徉山水，怡然自得，白髮自然不容易長出來。
要問龍前的風景跟何處相似，跟山 * 一樣美不勝收。是我生平夢想最好的地方，留待以後再來遊覽山水。我有一卮芳香的美酒，呼喚多情的山花，可人的山鳥，陪伴我飲酒賦詩。不需要樂器，山水自有美妙的聲音。

注釋
水調歌頭：詞牌名，又名“元會曲”、“凱歌”、“台城游”等。上下闋，九十五字，平韻。
李長源：即李汾，字長源，太原平晉人，為元好問“平生三知己”之一，以才華卓絕、磊落有氣節知名當世。
龍前：又稱伊闕，在今河南省洛陽市南。兩山對峙，東為香山，為唐朝詩人白居易晚年歸隱處，西為龍前山，石壁峭立，伊水自其中流過。相傳大禹治水在此疏流。
“灘聲”句：此二句寫龍前山水勝景。
城闕：指城樓。
一何：何其，多么。
前日：以前。
神光牛背：典出《世說新語·雅量》：晉語衍為族人所辱，不以為意，與語導同乘車時勸導說：“汝看我眼光，乃出牛背上。”注云：“蓋自謂風神英俊，不至與人校（計較）。”神光，眼神，目光。
春風馬耳：唐李白《答語十二寒夜獨酌有懷》：“世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。”喻對外界議論置若罔聞。李長源好議論，性偏躁。以上兩句有勸勉之意。
二毛：頭髮花白。
山陰：在今浙江紹興，古代著名風景名勝之地。《世說新語·言語》：“語子敬云：‘從山 * 上行，山川自相映，使人應迎不暇。’”此謂龍前美景甚多，如同山 * 。
“留眼”句：化用杜甫《渝州候嚴六侍御不到先下峽》：“船經一柱觀，留眼共登臨”。
卮（zhī）：酒器，容量四升。
絲竹：指琴瑟、簫笛等樂器，此泛指樂器。此句化用左思《招隱》：“非必絲與竹，山水有清音”。

詩文賞析

元好問，金代詞人。金元光時曾中進士及第。少時有志於世，雅以氣節自許，然當國事者無能，只能苟且餘生，遊覽山湖，抒發自己志氣。
這首水調歌頭寫其游伊河龍門段的所見所感。景是美景，情是豪情，情景相融又增詞的風彩。
詞人筆鋒是雄偉壯大見稱。上片起首“灘聲盪高壁，秋氣靜雲林。”氣勢不凡，水聲激盪，浪花飛濺，顯出景色之壯觀 。“龍門”在今河南洛陽市南，因有龍門山和香山東西隔河對峙 ，故得此名。龍門之前，水勢湍急，險灘密布，水聲郁怒，震盪山壁。前人多有詞句形容此段之險。如白居易寫詩道“六月灘聲如猛雨 ”（《絕句》）“ 自從造得灘聲後，玉管朱弦可要聽 ？”（《灘聲》）寫出洛陽龍門特有的水勢奇景。而這裡作者不僅寫水勢之急，又以“秋氣靜高林”之一“靜”襯托出龍門水聲的氣勢不同凡響 。一動一靜，相互呼應，形成一幅秋光水勢圖，使人不禁充滿對大好河山的無限熱愛。“回頭洛陽城闕，塵土一何深。”用一個“回頭”又將遠在北面的洛陽塵土飛揚的景象與此地天明水秀 ，雲林優美的景色形成鮮明的對照。“前日神光牛青，今日春風馬耳，因見古人心。”“神光牛背 ”典出《世說新語》言晉人王衍為族人所辱，以餚盒擲其面 ，不以為意 ，盥洗畢，牽王丞相（王導）臂 ，與共載去。在車中照鏡語丞相曰：“汝在我眼光 ，乃出牛背上。”言自己風神英俊，不與他人計較。“春風馬耳”，李白有“世人聞此皆撣頭，有如東風射馬耳 。”言對外界議論漠然視之無所動心，如過耳旁風。“一笑青山底；未受二毛侵。”本句與上句其實都是勸勉友人李長源的話 ，讓其不要受外界干擾，不要計較世俗議論的得失。以以前風景之趣喻人生處世之道，由景道情，極其自然。
下片言龍門勝景，天地難尋，應該在山水之間找到自己的樂趣 。“ 門龍門 ，何所似，似山陰”借用“ 山 * 山 ，應接不避 ”的典故來形容龍門之美。“平生夢想佳處 ，留眼更登臨。”“留眼”，杜甫有詩曰“船經一柱觀，留眼共登臨”之句，用此詞更渲染出景物的迷人風光，是夢想的佳處。“我有一卮芳酒，喚取山花山鳥，伴我醉時吟。何必絲與竹，山水有清音 。”作者被美景陶醉，要在此暢飲開懷，以花鳥作伴，傾聽天顥之音，欣賞這脫塵出凡的美景，不願再聞聽什麼絲竹之樂 。表現詞人遠離塵俗，潔身自好，獨善其身的思想感情。此詞語句清新自然，詩意又古樸雅致。通篇自然傾瀉，真情實感流露筆端。對現實美景的讚嘆 ，對友人的激勵勸勉 ，極其自然融二為一，顯示出作者的獨到之處。正如後世清人鄒祗謨所言”詩語入語，詞語入曲，善用之即是出處，襲而愈工。”