浮屠二首·其二原文
成象有至行，既冠逃浮圖。
與游何其多，一一士大夫。
毛髮不及𩮜，破衲常如如。
軒檻已陳跡，來者猶嗟吁。
詩詞問答
問：浮屠二首·其二的作者是誰？答：許景衡
問：浮屠二首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押詞韻第四部
參考注釋
成象
成為感官可以覺知的形象或現象。具體內容視所指不同而異。《易·繫辭上》：“在天成象，在地成形，變化見矣。” 韓康伯 註：“象況日月星辰。” 孔穎達 疏：“象謂懸象，日月星辰也。”《荀子·樂論》：“凡姦聲感人而逆氣應之，逆氣成象而亂生焉。” 梁啟雄 簡釋引 物茂卿 曰：“成象，謂形於歌舞。” 漢 劉向 《說苑·修文》：“是故服不成象，而內心不變。” 魯迅 《集外集·湘靈歌》：“鼓完瑤瑟人不聞，太平成象盈秋門。”
至行
卓絕的品行。《晉書·朱沖傳》：“少有至行，閒靜寡慾，好學而貧，常以耕藝為事。”《南史·沉顗傳》：“ 顗 字 處默 ，幼清靜有至行。” 宋 王安石 《上宋相公書》：“伏惟閣下以直道相先帝，雖已不在政事之地，然純德至行，九州四海所共矜式。”
浮圖
(1) 梵語音譯,對佛或佛教徒的稱呼,也專指和尚。也作“浮屠”“佛圖”
唐浮圖 慧褒始舍於其址。—— 宋· 王安石《游褒禪山記》
(2) 指佛塔
救人一命,勝造七級浮屠
何其
多么(多帶有不以為然的口氣)
何其壯也。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
何其衰也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
何其糊塗
一一
一個一個地;依次地
一一檢查
好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》
一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》
一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》
一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》
一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》
士大夫
古時指當官有職位的人,也指沒有做官但有聲望的讀書人
充乎士大夫之列
天下有縉紳士大夫所不能言,而野老鄙夫能言者,往往而然。——清· 周容《芋老人傳》
士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
毛髮
(1) 人的體毛和頭髮
(2) 哺乳動物身上的一層毛
不及
(1)
不如,比不上
不及50幾年前
(2)
趕不上,來不及
躲避不及
後悔不及
(3)
夠不上
(4)
未被接近
作為對風采的描繪…,這部書是其他任何書都不及的
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