淥蘿

淥蘿原文

我聞仙源之峰皆可計尋丈，淥蘿直在諸峰上。

倒臨潭水摩蒼旻，秋空雙削芙蓉嶂。

流丹結翠一萬古，雲濤雪瀑那能狀。

淥蘿仙人歸幾時，釣竿百尺潭之湄。

手召黃鶴歌白石，天邊明月來何遲。

岩巔往往風雷急，潛蛟起舞山鬼泣。

漁郎漁郎莫漫入，從來福地神所秘。

詩詞問答

問：淥蘿的作者是誰？答：李徵
問：淥蘿寫於哪個朝代？答：明代
問：李徵的名句有哪些？答：李徵名句大全

注釋

1. 出處：古今圖書集成

參考注釋

仙源

(1).道教稱神仙所居之處。《雲笈七籤》卷二七：「福地第四曰東仙源，福地第五曰西仙源，均在 台州 黃巖縣 屬地。」

(2).特指 晉 陶淵明 所描繪的理想境地桃花源。 唐 王維 《桃源行》：「春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。」

(3).借指風景勝地或安謐的僻境。 明 顧大典 《青衫記·郊遊訪興》：「花光艷，草色新，且停驂向仙源問津。」 清 吳偉業 《避亂》詩之一：「白雲護仙源，劫灰應不擾。」

尋丈

泛指八尺到一丈之間的長度。《管子·明法》：「有尋丈之數者，不可差以長短。」 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：「 柳公權 親筆啟草二紙，皆小楷，字僅盈分，而結體遒媚，意態舒遠，有尋丈之勢。」

潭水

即水潭

下有二潭水。——宋· 沈括《夢溪筆談》

蒼旻

蒼天。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：「蒼旻遐緬，人事無已。」 宋 蘇軾 《和王斿》之一：「白髮故交空掩卷，淚河東注問蒼旻。」 清 黃鷟來 《和陶飲酒》之九：「鴻鵠初高舉，千里蒼旻開。」

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

流丹

(1).流動著紅色。形容色彩飛動。 唐 王勃 《滕王閣序》：「層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。」 明 何景明 《畫鶴賦》：「徒流丹而暎緑，俱含意而論形。」 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十七年二月十六日》：「正廳七間，巡檐白石，鏤刻極工，樓上流丹錯采，陳設富麗。」

(2).指流血。 清 錢謙益 《＜李忠文公文水全集＞序》：「為朋友，剛腸熱血，流丹化碧。」

萬古

萬世

萬古長青

雲濤

滾滾如波濤的雲彩

那能

方言。怎麼樣。

章炳麟 《新方言·釋詞》：「凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）麼樣矣。」

殷夫 《監房的一夜》：「 小王 說：『老和尚後來那能了呢？』說著笑了。」

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

幾時

什麼時候,哪一天

你幾時來

釣竿

一根逐漸變細的細長桿,尖端系線用來釣魚

百尺

(1).十丈。喻高、長或深。 漢 枚乘 《七發》：「 龍門 之桐，高百尺而無枝。」 晉 左思 《詠史》之二：「以彼徑寸莖，蔭此百尺條。」《文選·鮑照＜苦熱行＞》：「丹蛇踰百尺，玄蜂盈十圍。」 李善 註：「百尺、十圍，言其長大也。」 宋 蘇軾 《惠州李氏潛珍閣銘》：「眩古潭之百尺，涵萬象於瑤琨。」

(2).桅桿。《文選·木華＜海賦＞》：「於是候勁風，揭百尺，維長綃，掛帆席。」 李善 註：「百尺，帆檣也。」

黃鶴

傳說中仙人所乘的一種鶴

昔人已乘黃鶴去。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

黃鶴一去不復返。

白石

(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》：「白石鑿鑿。」 明 吳炳 《情郵記·正名》：「逶迤周道費驅馳，白石清泉付與誰？」

(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》：「 白石生 ， 中黃丈人 弟子， 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。」 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：「澗底束荊薪，歸來煮白石。」 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩：「鎔鈆煮白石，作玉真自欺。」 清 惲敬 《說仙》三：「白石之説累變而益陋，黃庭之説屢遷而益誣。」

(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：「枳椇子，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甘如餳蜜也，一名樹蜜，一名木實，一名白石。」

天邊

無限的空間

你從哪裡來的,親愛的小東西?從天邊來到這裡

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

往往

(1) 每每;時常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 處處;到處

往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》

卒中往往語。——《史記·陳涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》

(3) 紛紛

吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》

則文學彬彬稍進,詩書往往間出。——《漢書·司馬遷傳》

風雷

(1).風和雷。《易·益》：「風雷，益。」 宋 曾鞏 《喜雨》詩：「更喜風雷生北極，頓驅雲雨出靈湫。」 清 袁枚 《續新齊諧·天上過船》：「 乾隆 五十五年五月十四日，風雷大作。」

(2).形容響聲巨大。 唐 方乾 《因話天台勝異仍送羅道士》詩：「石上叢林礙星斗，窗前瀑布走風雷。」 宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩：「山水自相激，夜聲轉風雷。」

(3).比喻威猛的力量或急劇變化的形勢。 宋 蘇軾 《送將官梁左藏赴莫州》詩：「一朝鼓角鳴地中，帳下美人空掩面；豈如千騎平時來，笑談謦欬生風雷。」 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二十：「九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。」 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩：「 珠江 日夕起風雷，已倒狂瀾孰挽迴？」

起舞

亦作「 起儛 」。1.起身舞蹈。《國語·晉語二》：「 驪姬 許諾，乃具，使 優施 飲 里克酒 。中飲， 優施 起舞。」《隋書·五行志上》：「 武帝 講於 重雲殿 ，沙門 誌公 忽然起儛歌樂，須臾悲泣。」 宋 王安石 《後元豐行》：「 吳 兒踏歌女起舞，但道快樂無所苦。」 蔡東藩 《唐史通俗演義》第十六回：「 太宗 起舞，諸王等更迭奉觴。」

(2).「聞鷄起舞」的省略。表示志士及時奮發，刻苦磨鍊。典出《晉書·祖逖傳》。 宋 蘇轍 《中秋月望十六終夜如晝》詩：「冷澈登臨倦，衰慵起舞遲。」 清 納蘭性德 《滿庭芳·題元人＜蘆州聚雁圖＞》詞：「待向中宵起舞，無人處，那有村雞。」 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞：「應中宵起舞到鷄鳴，練腰腳。」參見「 聞雞起舞 」。

山鬼

(1).山神。《史記·秦始皇本紀》：「山鬼固不過知一歲事也。」 北齊 樊遜 《天保五年舉秀才對策》：「山鬼效靈，海神率職。」 明 高啟 《陪臨川公游天池》詩：「客來豈先知，定有山鬼報。」 郭沫若 《屈原》第二幕：「第九人為山鬼，女像，面色藍，手執桂枝。」

(2).山精。傳說中的一種獨腳怪物。 南朝 宋 鄭緝之 《永嘉郡記》：「 安固縣 有山鬼，形體如人而一腳，裁長一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹。」 唐 杜甫 《有懷台州鄭十八司戶》詩：「山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹。」 清 洪亮吉 《山齋訪冒鳴茹壽衢兩秀才》詩：「書聲出戶蟲不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚身慣窺戶，見慣不怪心能平。」

(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：「臥病識山鬼，為農知地形。」《雲笈七籤》卷七九：「山鬼哭於藂林，孤魂號於絶域。」 元 薩都剌 《過居庸關》詩：「草根白骨棄不收，冷雨陰風泣山鬼。」

漁郎

打魚的年輕男子。 唐 許渾 《灞上逢元九處士東歸》詩：「舊交已變新知少，卻伴漁郎把釣竿。」 明 文徵明 《桃園圖》詩：「桑痲雞犬自成村，天遣漁郎得問津。」 清 魏源 《天台石梁雨後觀瀑布歌》：「山中勝不傳山外， 武陵 難向漁郎道。」

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

地神

大地之神。《左傳·昭公二十九年》「土正曰后土」 孔穎達 疏引 隋 劉炫 曰：「天子祭地，祭大地之神也；諸侯不得祭地，使之祭社也；家又不得祭社，使祭中霤也。霤亦地神，所祭小，故變其名。」《周禮·夏官·校人》「凡將事於四海山川」 唐 賈公彥 疏：「山川，地神。土色黃，故用黃駒也。」 宋 邱光庭 《兼明書·五行神》：「其祀當廣祀地神，即如《月令》所祀皇地祇者也。」