梅花百詠·其四十九·精蘊

作者:李江 朝代:明代

梅花百詠·其四十九·精蘊原文

萬徑無人鳥絕飛,一生飽雪對疏籬。

剛乎豈至磨多折,白者還教涅不緇。

上品根荄歸巨眼,非常地步即生知。

玄天那有何言語,隻字片言人代之。

詩詞問答

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注釋

1. 七言律詩 押支韻

參考注釋

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策,曰:‘子無謂 秦 無人,吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人;沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去後,甚相思想。《叔田》有無人之歌,闉闍有匪存之思,風人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

一生

整個生命期間

上品

(1) 上等的物品

(2) 上等;質量好的或等級高的

此茶堪稱上品

(3) 魏晉南北朝時指門第高的士族

根荄

(1).亦作“ 根垓 ”、“ 根核 ”。植物的根。《文子·符言》:“故羽翼美者,傷其骸骨;枝葉茂者,害其根荄;能兩美者,天下無之。” 漢 劉向 《說苑·建本》:“樹本淺,根垓不深。”《漢書·五行志中之上》:“入地則孕毓根核。” 唐 白居易 《問友》詩:“根荄相交長,莖葉相附榮。” 宋 司馬光 《為始平公祭晉祠文》:“然原陸久燥,根荒未浹,畎畝喁喁,猶有待望。”

(2).比喻事物的根本,根源。《舊唐書·元稹白居易傳論》:“臣觀 元 之制策, 白 之奏議,極文章之壼奧,盡治亂之根荄。” 清 龔自珍 《勇言行箴》:“其精神外矣,其根荄誖矣。”

(3).植根。 姚華 《曲海一勺·原樂》:“今試言之,夫禮樂者,橐籥於元氣,根荄於人情。”

巨眼

喻指銳利的鑑別能力。《宋史·謝深甫傳》:“文士世不乏,求巨眼如 深甫 者實鮮。” 清 王莊壽 《青玉案·題秋夜校書圖》詞:“漫説 曹 倉兼 杜 庫,總憑巨眼,魯魚帝虎,多少相沿誤。” 張素 《上紅拂墓》詩:“巨眼當年識俊才,可兒不共此間埋。”

非常

(1) 不同尋常的

非常會議

非常行為

而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠。——宋· 王安石《游褒禪山記》

非常之謀難於猝發。——明· 張溥《五人墓碑記》

仆與足下同受非常之遇。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

(2) 突然,意外的事變

備他盜之出入與非常也。——《史記·項羽本紀》

地步

(1) 處境;

(2) 事物發展所達到的程度

我竟與閏土隔絕到這地步了。—— 魯迅《故鄉》

(3) 指言語,行動留下的可以迴旋的地方;餘地

留地步

生知

謂不待學而知之。語本《論語·季氏》:“生而知之者上也。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》:“人理之曠,道德之遠,陰陽之變,鬼神之情,緬邈玄奧,誠難生知。” 宋 王禹偁 《神童劉少逸與時賢聯句》詩序:“生性如生知,辭如老成,一聯一詠,令人振驚。” 明 宋濂 《新刻<楞伽經>序》:“經凡一百五十一品,茲所存者,特其一爾,其言幽眇精深……欽惟皇上以生知之聖,一觀輒悟。”

玄天

(1).北方之天。《呂氏春秋·有始》:“北方曰玄天。” 高誘 註:“北方十一月建子,水之中也。水色黑,故曰玄天也。” 三國 魏 曹植 《遊仙》詩:“北極玄天渚,南翔陟 丹丘 。”

(2).泛指天。《莊子·在宥》:“亂天之經,逆物之情,玄天弗成。”《南史·羊玄保傳論》:“ 玄保 時隆帝念,雖命稟於玄天,跡其恩寵,蓋亦‘猶賢’之助。” 唐 孟郊 《和錢侍郎甘露》詩:“玄天何以言,瑞露青松繁。”

有何

有什麼。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七:“幾日試來那幾日唱名?得意那不得意?有何傳示、有何書信?”《水滸傳》第五三回:“風過處,一尊黃巾力士出現,躬身稟復:‘我師有何法旨?’”如:有何不可;有何難哉。

言語

說話

與人罕言語。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

市人之言語。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

隻字

(1).一個字。 晉 陸機 《謝平原內史表》:“片言隻字,不關其間,事蹤筆跡,皆可推校。” 宋 蘇軾 《石蒼舒醉墨堂》詩:“胡為議論獨見假,隻字片紙皆藏收。” 清 李玉 《清忠譜·哭追》:“我們駕上差人,靠著皇帝老子的勢頭,誰敢道隻字?”

(2).借指點滴訊息。 瞿秋白 《赤都心史》二九:“況且我已經有六個月不得故鄉隻字。”

片言

簡短的文字或語言

人代

人世。 南朝 梁武帝 《守護晉宋齊諸陵詔》:“命世興王,嗣賢傳業,聲稱不朽,人代徂遷。” 唐 杜甫 《三川觀水漲二十韻》:“聲吹鬼神下,勢閲人代速。” 清 蔣士銓 《一片石·宴閣》:“茫茫人代,何以為情。” 清 魏源 《天台紀游》詩之三:“久坐入混沌,冥神失人代。”

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