詠四時·其二·夏

作者：乾隆朝代：清代

詠四時·其二·夏原文

綠重紅稀曷有常，朱明長養祝融方。

農夫炙背真稱苦，殷願惟時若雨暘。

詩詞問答

問：詠四時·其二·夏的作者是誰？答：乾隆
問：詠四時·其二·夏寫於哪個朝代？答：清代
問：詠四時·其二·夏是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押陽韻　出處：御製詩四集卷二十八

參考注釋

朱明

(1).夏季。尸子《卷上》：“春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。”《漢書·禮樂志》：“朱明盛長，旉與萬物。” 晉潘岳《射雉賦》：“於時青陽告謝，朱明肇授。” 唐劉禹錫《代謝端午賜物表》：“朱明仲月，端午佳辰。” 清孫枝蔚《惜夏》詩：“我餞朱明後，無衣暗自傷。”

(2).指立夏節。南朝梁蕭統《錦帶書十二月啟·中呂四月》：“節屆朱明，晷鍾丹陸。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“朱明時節櫻桃熟，捲簾嫩筍初成竹。” 元柯丹邱《荊釵記·繡房》：“寶篆香消，繡窗日永，又還節近朱明。”

(3).太陽。《楚辭·招魂》：“朱明承夜兮，時不可以淹。” 王逸註：“朱明，日也。” 三國魏阮籍《詠懷詩》之六六：“朱明不相見，奄昧獨無侯。” 明王世貞《天門開》詩：“朱明曜以東起，纖阿迫以西垂。”

(4).指傳說中的火神祝融。《淮南子·天文訓》：“南方火也，其帝炎帝，其佐朱明。” 高誘註：“舊説雲祝融。”

(5). 漢郊祀歌名。《史記·樂書》：“春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”《後漢書·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏於南郊，祭赤帝祝融，車旗服飾皆赤，歌《朱明》。”

(6).道教十大洞天的第七洞天，即“朱明輝真之洞天”。在廣東羅浮山。宋蘇軾《次韻正輔同游白水山》：“ 朱明洞里得靈草，翩然放杖凌蒼霞。” 宋蘇軾《次韻定慧欽長老見寄》之三：“ 羅浮高萬仞，下看扶桑卑。默坐朱明洞，玉池自生肥。”

(7).指明朝。明朝皇帝姓朱，故稱。《花城》1981年第6期：“自從成吉思汗的孫子忽必烈定都北京城，經過蒙元、朱明、滿清，七百多年。”

長養

(1).撫育培養。《荀子·非十二子》：“長養人民，兼利天下。” 漢仲長統《理亂篇》：“安居樂業，長養子孫，天下晏然。” 清薛福成《顧貞女傳》：“ 貞女撫之，如撫福基，長養教誨，以至成人。”

(2).長大；生成。晉常璩《華陽國志·南中志》：“破之，得一男兒，長養有才武。”《敦煌曲子詞·嘆五更》：“一更初，自恨長養枉生軀，耶孃小來不教授，如今爭識文與書。” 李廣田《山水》：“他們猜想那塊石頭的來源，他們說那是從什末山嶽里采來的，曾在什末深谷中長養，為幾千萬年的山水所沖洗，於是變得這末滑，這末圓，又這末好看。”

祝融

(1).神名。帝嚳時的火官，後尊為火神，命曰祝融。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫黎為高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神祝融。” 高誘註：“ 祝融，顓頊氏後，老童之子，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神。” 唐張說《蒲津橋贊》：“ 飛廉煽炭，祝融理爐。” 清趙翼《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招祝融。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得奢龍而辯於東方，得祝融而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗鉤芒與驂蓐收兮，服玄冥及祝融。” 顏師古註：“ 祝融，南方神。” 唐韓愈《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為祝融。”

(3).傳說中的古帝。漢王符《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為伏羲、神農為二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是與非未可知也。”

(4).峰名。衡山的最高峰。據《路史》雲，祝融葬衡山之陽，是以名之。唐韓愈《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。” 宋楊萬里《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭昨夜起霜風，翩然欲登石廩與祝融。”