樂壽堂用丙申舊作韻

作者:乾隆 朝代:清代

樂壽堂用丙申舊作韻原文

丙申預作菟裘計,堂擬紹興早勒銘。

日往月來忽廿歲,居今歸政得耆齡。

付憂與子詎忘付,寧壽斯身敢即寧。

惇史百王相較量,獨承厚眷賴蒼靈。

詩詞問答

問:樂壽堂用丙申舊作韻的作者是誰?答:乾隆
問:樂壽堂用丙申舊作韻寫於哪個朝代?答:清代
問:樂壽堂用丙申舊作韻是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩 押青韻 出處:御製詩餘集卷一

2. 丙申葺寧壽宮為倦勤後娛老之所名此堂曰樂壽蓋因宋高宗內禪後有樂壽老人之號見董其昌論古帖是年有詩以明予志幸荷昊蒼眷佑今歲丙辰元日已符歸政初願自揣精力強健如常子皇帝初登大寶用人理政尚當時加訓誨何忍即移居寧壽宮效宋高之自圖安逸耶

參考注釋

菟裘

地名。在今 山東省 泗水縣 。《左傳·隱公十一年》:“ 羽父 請殺 桓公 ,以求大宰。公曰:‘為其少故也,吾將授之矣。’使營 菟裘 ,吾將老焉。”後因以稱告老退隱的居處。 宋 陸游 《暮秋遣興》詩:“買屋數間聊作戲,豈知真用作菟裘。” 元 耶律楚材 《過燕京和陳秀玉韻》之四:“自料荒疏成棄物,菟裘歸計乞封留。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之九:“諒無 郗嘉賓 ,為我謀菟裘。”

紹興

(1).承繼前業,振興昌盛。 漢 桓寬 《鹽鐵論·誅秦》:“賴先帝大惠,紹興其後。”《南齊書·王融傳》:“ 融 以父官不通,弱年便欲紹興家業。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》:“其間明聖相因,憂亂繼作,未有不委用賢士,親近正人,而能紹興其徽烈者也。”

(2).即紹興酒。 葉聖陶 《潘先生在難中》:“ 潘先生 又把他喊回來道:‘帶一斤紹興,一毛錢熏魚來。’” 老舍 《二馬》第四段一:“ 倫敦 買不到老紹興,嗐!還是回國呀!”參見“ 紹興酒 ”。

勒銘

(1).鐫刻銘文。 北魏 酈道元 《水經注·濁漳水》:“祠東側有碑,隱起為字,祠堂東頭石柱,勒銘曰: 趙 建武 中所修也。” 宋 陸游 《夜泊水村》詩:“腰間羽箭久凋零,太息 燕然 未勒銘。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“會 飲馬川 西,忽得 明成祖 勒銘紀功之石於石崖。”

(2).指刻在金石上的銘文。《晉書·郭璞傳》:“ 會稽 當出鍾,以告成功,上有勒銘。” 宋 楊億 《成都》詩:“ 張載 勒銘堪作戒,莫矜 函谷 一丸封。” 清 林則徐 《杭嘉湖三郡觀風告示》:“由制義以及弦詩對策,仿闈試而略有變通,加經解而迨論史勒銘,備眾體而學兼今古。”

(3).喻建立功勳。《後漢書·隗囂傳》:“夫以二子之賢,勒銘兩國,猶削跡歸愆,請命乞身, 望 之無勞,蓋其宜也。” 明 梁辰魚 《浣紗記·允降》:“上 稽山 看妖氛清盡,勒銘歸國。”

日往月來

形容時間的流逝

日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉。——《易·繫辭下》

日往月來,暑退寒襲。——晉· 潘岳《夏侯常侍誄》

歸政

(1).交還政權。《漢書·宣帝紀》:“大將軍 光 稽首歸政,上謙讓委任焉。”《宋書·徐羨之傳》:“ 元嘉 二年, 羨之 與左光祿大夫 傅亮 上表歸政。”

(2).指將政權移交他人。《清史稿·禮志三》:“ 乾隆 六年,親祭 傳心殿 ,六十年歸政,再行之。”

惇史

有德行之人的言行記錄。《禮記·內則》:“凡養老,五帝憲,三王有乞言。五帝憲,養氣體而不乞言,有善則記之為惇史。” 孔穎達 疏:“言老人有善德行則紀録之,使眾人法則,為惇厚之史。”《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》:“乞言納誨,著在惇史。” 唐 李德裕 《幽州紀聖功碑銘》:“聖上嘉其動而中禮,乃命宰臣採其元功,傳於惇史。” 清 錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩之六:“摒擋篋箱留諫草,欲令惇史記 唐堯 。”

王相

(1).諸侯王之相。 三國 魏 王肅 《諸王國相宜為國王服斬縗議》:“王則國家所以封,王相則國家使為王臣,但王不與理人之事耳。”

(2).星座名。即王良。《韓非子·飾邪》:“此非豐隆、五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星非數年在西也。” 梁啟雄 解引 尹桐陽 曰:“王相,王良也。”參見“ 王良 ”。

陰陽家以王(旺盛)、相(強壯)、胎(孕育)、沒(沒落)、死(死亡)、囚(禁錮)、廢(廢棄)、休(休退)八字與五行、四時、八卦等遞相配搭,以表示事物的消長更迭。五行用事者為王,王所生為相,表示物得其時。 漢 王充 《論衡·難歲》:“立春,艮王、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾廢、坎休。王之沖死,相之沖囚,王相衝位,有死囚之氣。” 漢 王符 《潛夫論·夢列》:“風雨寒暑謂之感,五行王相謂之時……故審其徵候,內考情意,外考王相,即吉凶之符,善惡之效,庶可見也。” 汪繼培 箋:“《五行大義》云:五行體休王者,春則木王,火相,水休,金囚,土死;夏則火王,土相,木休,水囚,金死;六月則土王,金相,火休,木囚,水死;秋則金王,水相,土休,火囚,木死;冬則水王,木相,金休,土囚,火死。” 南朝 陳 徐陵 《報德寺剎下銘》:“觀其山川形勢,王相徵圖,瞻拜高巒,宛如前夢。” 唐 白居易 《詠家醞十韻》:“井泉王相資重九,麴櫱精靈用上寅。” 清 梅曾亮 《書李林孫事》:“ 土鋆 與言,言形勢王相,用兵奇正之道,皆不省。” 王文濡 等音註:“王相,陰陽家語。一作‘旺相’……俗以得時為旺相,失時為休囚。”

較量

通過比賽或打仗等方式分出雙方高低上下

較量功夫

蒼靈

即 青帝 。我國古代神話中的五天帝之一。是位於東方的司春之神。《文選·顏延之<三月三日曲水詩序>》:“春官聯事, 蒼靈 奉塗。” 李善 註:“ 蒼靈 , 青帝 也。”《周書·孝閔帝紀》:“上協 蒼靈 之慶,下昭後祇之錫。”

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