雜詩十首示宰獻·其十

雜詩十首示宰獻·其十原文

房星耀西極，天馬產渥窪。

龍媒世難得，被策來中華。

伏櫪器未展，忽雲軛鹽車。

峨峨西蜀山，九折道里賒。

日晏勢頹迫，束芻不雲加。

棄擲道南谷，長鳴若咨嗟。

誰能卒惠養，猶可凌風沙。

詩詞問答

問：雜詩十首示宰獻·其十的作者是誰？答：劉紹
問：雜詩十首示宰獻·其十寫於哪個朝代？答：元代
問：劉紹的名句有哪些？答：劉紹名句大全

注釋

1. 押麻韻　出處：元音遺響卷十

參考注釋

房星

(1).星宿名。即房宿。古時以之象徵天馬。《晉書·天文志上》：“房四星……亦曰天駟，為天馬，主車駕。” 唐 李賀 《馬詩》之四：“此馬非凡馬，房星本是星。” 王琦 匯解引《瑞應圖》：“馬為房星之精。”

(2).用以借指馬。 明 何景明 《悼馬詩》：“渥水千年降，房星一夜隳。”參見“ 房宿 ”。

西極

(1).西邊的盡頭。謂西方極遠之處。《楚辭·離騷》：“朝發軔於天津兮，夕余至於西極。”《漢書·禮樂志》：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。”

(2).指 長安 以西的疆域。 唐 杜甫 《送從弟亞赴河西判官》詩：“西極最瘡痍，連山暗烽燧。” 唐 杜甫 《往在》詩：“安得自西極，申命空 山 東。” 仇兆鰲 註：“西極，指京師之西，與 山 東相對。或指 吐魯蕃 者，非。”

(3). 漢 代 烏孫國 所產之良馬。《史記·大宛列傳》：“﹝ 匈奴 ﹞得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極’，名 大宛 馬曰‘天馬’雲。”

天馬

(1).駿馬的美稱。《史記·大宛列傳》：“初天子發書《易》，雲‘神馬當從西北來’。得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極’，名 大宛 馬曰‘天馬’雲。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五：“天馬出西北，由來從東道。” 唐 王維 《送劉司直赴安西》詩：“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣。” 清 黃遵憲 《香港感懷》詩之九：“指北 黃龍 飲，從西天馬來。”

(2).傳說中獸名。《山海經·北山經》：“又東北二百里，曰 馬成之山 ，其上多文石，其陰多金玉，有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬。”

(3).神馬。《漢書·禮樂志》：“太一況，天馬下，霑赤汗，沫流赭。志俶儻，精權奇，籋浮雲，晻上馳。體容與，迣萬里，今安在，龍為友。”《雲笈七籤》卷八四：“忽見太一以天馬來迎於寢臥之前。” 明 劉基 《走馬引》：“精誠感天天心哀，太一乃遣天馬從天來，揮霍雷電揚風埃。”

(4).星名。屬於西方七星中的奎宿。《晉書·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉車御官也。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬。”

(5).螳螂的別名。《呂氏春秋·仲夏》“仲夏之月……螳蜋生” 漢 高誘 註：“螳蜋，一曰天馬。”《爾雅翼·釋蟲二》：“螗蜋（螳螂）…… 許叔重 又云：世謂之天馬。蓋驤首奮臂，頸長而身輕，其行如飛，有馬之象。”

渥窪

即 渥窪 。 樊增祥 《＜東溪草堂詞選＞自序》：“此五君者，譬諸 渥漥 美駟， 荊 野明搖，詞學一日不湮，斯人亦一日不沒。”參見“ 渥窪 ”。

(1).水名。在今 甘肅省 安西縣 境，傳說產神馬之處。《史記·樂書》：“又嘗得神馬 渥窪水 中，復次以為《太一之歌》。” 裴駰 集解引 李斐 曰：“ 南陽 新野 有 暴利長 ，當 武帝 時遭刑，屯田 燉煌 界。人數於此水旁見羣野馬中有奇異者，與凡馬異……﹝ 利長 ﹞代土人持勒靽，收得其馬，獻之。” 唐 盧綸 《送史兵曹判官赴樓煩》詩：“ 渥窪 龍種散雲時，千里繁花乍別離。” 清 劉大櫆 《與李侍郎書》：“蓋 伯樂 過 渥窪 之渚，而馬群為空。”

(2).指代神馬。 唐 韓琮 《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥窪。” 宋 蘇軾 《送錢承制赴廣西路分都監》詩：“舞鳳尚從 天目 下，收駒時有渥窪姿。”

龍媒

(1).《漢書·禮樂志》：“天馬徠龍之媒。” 顏師古 注引 應劭 曰：“言天馬者乃神龍之類，今天馬已來，此龍必至之效也。”後因稱駿馬為“龍媒”。《晉書·庾亮傳論》：“馬控龍媒，勢成其逼。” 宋 王安石 《追傷河中使君修撰陸公》詩之二：“ 皖城 初得故人詩，嘆息龍媒踠壯時。”

(2).喻俊才。 唐 楊炯 《後周明威將軍梁公神道碑》：“於是龍媒間出，麟駒挺生。 伯樂 多謝於精微， 日磾 有慙於牧養。” 唐 高適 《和賀蘭判官望北海作》：“長鳴謝知己，所愧非龍媒。” 清 汪懋麟 《送子靜主桂林省試》詩之二：“只為 雄 文工《羽獵》，故教絶域訪龍媒。”

(3).指土龍。迷信者用土製成龍狀，以為可招誘真龍來降雨。 北周 庾信 《和李司錄喜雨》：“臨河沉璧玉，夾道畫龍媒。” 倪璠 註：“《新論》：‘ 劉歆 曰：致雨具作土龍。龍見者輒有風雨，起以迎送之，故緣其象類而為之。’”

(4). 唐 御馬廄六閒之一。《新唐書·兵志》：“又以尚乘掌天子之御。左右六閒：一曰飛黃，二曰吉良，三曰龍媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”

難得

(1) 很難做到(含珍重意)

難得他這么忙還惦記著我們

(2) 少有;不經常;不易得到

這是難得的大雪

中華

(1)

(2) 古代華夏族多建都於黃河南北,以其在四方之中,因稱之為中華,是漢族最初興起的地方,後各朝疆土漸廣,凡所統轄,皆稱中華,後也借指中國

振興中華

(3) 指中原

(4) 古時對華夏族、漢族的稱謂

伏櫪

亦作“ 伏歷 ”。1.馬伏在槽上。指受人馴養。《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。” 唐 杜甫 《高都護驄馬行》：“雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利。”

(2).喻指養育。 清 納蘭性德 《擬古》詩之二六：“但受伏櫪恩，何以異駑駘！”

(3).指蓄養在廄中的馬匹。《漢書·梅福傳》：“雖有 景公 之位，伏歷千駟，臣不貪也。”

(4). 三國 魏 曹操 《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”後用為壯志未酬，蟄居待時的典故。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之六：“不謂乘軒意，伏櫪還至今。” 明 楊珽 《龍膏記·旅況》：“到如今阨蓬蒿伏櫪棲山，嘆息損朱顏。” 華羅庚 《病中斗》詩：“我行雖彳亍，豈 * 櫪哀。驅馳絶廣漠，騰躍越崔嵬。”

鹽車

運載鹽的車子。《戰國策·楚策四》：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上 太行 。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。 伯樂 遭之，下車攀而哭之，解紵衣以冪之。”後以“鹽車”為典，多用於喻賢才屈沉於天下。 漢 賈誼 《吊屈原文》：“驥垂兩耳，服鹽車兮。” 唐 殷堯藩 《暮春述懷》詩：“此時若遇 孫陽 顧，肯服鹽車不受鞭。” 宋 黃庭堅 《送曹子方福建路運判兼簡運使張仲謀》詩：“鹽車之下有絶足，敗羣勿縱為民殘。” 明 高啟 《天閒青驄赤驃二馬歌》：“請看垂耳鹽車者，那得昂藏八尺身！” 清 孫枝蔚 《君馬黃》詩：“恥遭眾口夸，寧受鹽車厄。”

峨峨

(1) 山體高大陡峭

(2) 態度莊重嚴肅

西蜀

今 四川省 。古為 蜀 地，因在西方，故稱“西蜀”。 唐 杜甫 《諸將》詩之五：“ 西蜀 地形天下險，安危須仗出羣材。” 元 揭傒斯 《雲錦溪棹歌》：“ 西蜀 錦江 那得似， 西湖 緑水更須憐。”

道里

路程,里程

度道里(路上行程)會遇之禮畢。——《史記·廉頗藺相如列傳》

日晏

天色已晚。《呂氏春秋·慎小》：“明日日晏矣，莫有僨表者。”《史記·酷吏列傳》：“ 湯 每朝奏事，語國家用，日晏，天子忘食。” 唐 楊賁 《時興》詩：“平明登紫閣，日晏下彤闈。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“及日晏時熟視，乃見數番小兒在其中。”

束芻

(1).捆草成束。《詩·唐風·綢繆》：“綢繆束芻，三星在隅。”《新唐書·忠義傳中·張巡》：“明日賊攻城，設百樓， 巡 柵城上，束芻灌膏以焚焉。”一說，喻男女成婚。參見“ 束薪 ”。

(2).成束的草。《宋史·荊罕儒傳》：“ 罕儒 令人負束芻徑趨 太原 城，焚其東門。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·濰水狐》：“驢之為物龐然也……倘執束芻而誘之，則帖耳輯首，喜受羈勒矣。”

(3).《後漢書·徐穉傳》：“及 林宗 有母憂， 穉 往弔之，置生芻一束於廬前而去。”後因以“束芻”稱祭品。 明 李東陽 《望狄梁公祠用前韻》：“寄遠束芻誰與致，衝寒瘦馬不勝騎。” 明 袁宏道 《哭江進之》詩序：“乙巳秋，聞 進之 兄卒於 蜀 ……欲躬致束芻，值有邑乘之役，素車白馬，未卜何日。”

棄擲

亂丟亂扔

棄擲邐迤。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

長鳴

(1).長聲鳴叫。 漢 朱穆 《與劉伯宗絕交》詩：“長鳴呼鳳，謂鳳無德，鳳之所趨，與子異域。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“青煙傍起，歷馬長鳴。” 宋 王安石 《驢》詩之一：“臨路長鳴有真意， 盤山 弟子久同參。”

(2).多喻士人施展抱負、才能。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“顧盻增其倍價，剪拂使其長鳴。” 唐 王勃 《上武侍極啟》：“千載一時，下走得長鳴之所。”

咨嗟

(1).讚嘆。《楚辭·天問》：“何親揆 發 ，定 周 之命以咨嗟？” 王逸 註：“咨嗟，嘆而美之也。”《南史·張緒傳》：“ 劉悛 之為 益州 ，獻 蜀 柳數枝…… 武帝 以植於 太昌 靈和殿 前，常賞玩咨嗟。” 宋 歐陽修 《贈無為軍李道士》詩：“ 李師 琴紋如臥蛇，一彈使我三咨嗟。” 王闓運 《曾孝子碑文》：“學士大夫高尚其道，負販傭嫗咨嗟其行。”

(2).嘆息。 漢 焦贛 《易林·離之升》：“車傷牛罷，日暮咨嗟。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·雁門太守行》：“﹝ 王渙 ﹞病卒，老少咨嗟，奠酬以千數。” 明 劉若愚 《酌中志·正監蒙難紀實》：“是時， 高公 已居林下，頗為咨嗟，然已無可奈何。”

惠養

(1).加恩撫養。《漢書·疏廣傳》：“又此金者，聖主所以惠養老臣也，故樂與鄉黨宗族共饗其賜，以盡吾餘日。”《新唐書·劉蕡傳》：“念百姓之怨痛，在擇良吏以任之，使明惠養之術。”《資治通鑑·梁武帝天監五年》：“夫一家之長，必惠養子孫；天下之君，必惠養兆民。”

(2).猶豢養。 清 唐孫華 《責貓》詩：“惠養及二載，肥澤若可悅。”

猶可

(1).尚可；還可以。《孟子·萬章下》：“臘較猶可，而況受其賜乎？” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“言猶可也，至於以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人為之乎？” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》：“啊，那張‘進局須知’，不看猶可，一看之後，我的興奮的心臟，簡直停止了跳動！”

(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”

凌風

駕著風。 唐 韓愈 《鳴雁》詩：“違憂懷息性匪他，凌風一舉君謂何。” 明 劉基 《感懷》詩之二十：“竚立望浮雲，安得凌風翔。” 劉白羽 《火光照紅海洋》：“正是他們在那一面凌風飄動的黨的紅旗引導下，在戰鬥最前哨。”

淩風：乘風。 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“故康衢有角歌之音，鼎俎發凌風之跡。” 唐 顧況 《酬本部韋左司》詩：“安得凌風翰，肅肅賓天京。”