爛柯山

作者：王漸逵朝代：明代

爛柯山原文

三衢多麗勝，聞有爛柯山。

筇杖遠相扶，我心遙更閒。

寒光暗青野，重雲護靈關。

昔傳亦棋子，能使白日翻。

人事有代謝，遼鶴今不還。

煙蘿倍延佇，俛仰一長嘆。

詩詞問答

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注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

三衢

指今浙江衢縣。因縣境有三衢山，故稱。唐羅隱《寄三衢孫員外》詩：「小敷文伯見何時，南望三衢渴復飢。」宋楊萬里《過安仁市得風掛帆》詩：「何人道是三衢遠，掛起東風十幅蒲。」《二刻拍案驚奇》卷四：「昔宋時三衢守宋產瞻以書答狀元留夢炎。」清吳偉業《高涼司馬行》：「三衢橘柚廣州柑，夢繞江南與海南。」

泛指通衢。三，言其多。《管子·輕重甲》：「昔者桀之時，女樂三萬人，晨噪於端門，樂聞於三衢，是無不服文繡衣裳者。」

爛柯山

山名。又名石室山。在今浙江省衢縣南。又河南省新安縣、山西省沁縣、廣東省高要縣並有爛柯山，皆相傳為樵夫遇仙處。唐劉禹錫《衢州徐員外使君遺以縞紵兼竹書箱因成篇用答佳貺》詩：「爛柯山下舊仙郎，列宿來添婺女光。」清顧祖禹《讀史方輿紀要·廣東二·肇慶府》：「高峽山、爛柯山在府東南四十六里，一名柯斧山，舊傳王質觀碁處，亦名端山，峽之對山也。」參見「爛柯」。

筇杖

筇竹杖。唐許渾《王居士》詩：「筇杖倚柴關，都城賣卜還。」宋陸游《破陣子》詞之二：「蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行。」清蒲松齡《聊齋志異·宦娘》：「入則有布衲道人，趺坐廊間，筇杖倚壁，花布囊琴。」

相扶

相輔；相依。漢東方朔《答客難》：「天下和平，與義相扶。」南朝梁劉勰《文心雕龍·才略》：「馬融鴻儒，思洽識高，吐納經范，華實相扶。」宋王安石《酴醾金沙二花合發》詩：「相扶照水弄春柔，發似矜誇歛似羞。」

寒光

慘白令人心寒的光

寒光一閃,刀已出鞘

青野

綠色的田野。《藝文類聚》卷六二引南朝宋孝武帝《巡幸舊宮頌》：「列裝青野，動輅丹廷。」唐李嶠《茅》詩：「麏包青野外，鴟嘯綺楹前。」

重雲

重迭的雲層。晉束晳《補亡詩》之三：「黮黮重雲，輯輯和風。」唐韓愈《重雲李觀疾贈之》詩：「重雲閉白日，炎燠成寒涼。」宋張先《泛清苕》詞：「飛檻倚，鬥牛近，響簫鼓，遠破重雲。」清顧炎武《懷人》詩：「乍迴別鶴下重雲，一叫哀猿墜深木。」

靈關

(1).山名。在今四川寶興南。《文選·左思＜蜀都賦＞》：「廓靈關而為門，包玉壘而為宇。」劉逵註：「靈關，山名，在成都西南漢壽界。」晉常璩《華陽國志·蜀志》：「杜宇稱帝……乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶。」南朝齊謝朓《謝隋王賜紫梨啟》：「味出靈關之陰，旨玠玉津之澨。」

(2).指險要的關隘。南朝梁吳均《邊城將》詩之二：「僕本邊城將，馳射靈關下。」唐王勃《三國論》：「乃知德之不修，棧道靈關不足恃也。」明劉基《龍虎台賦》：「傑彼神臺，在京之郊，金城內阻，靈關外包。」

(3).道教語。指仙界的關門。唐吳筠《高士詠·河上公》：「靈關暢玄旨，萬乘趨道風。」《雲笈七籤》卷九：「登七寶於玄圃，攀飛梯於靈關。」

(4).道教語。指人體內部器官的重要部位。《黃庭內景經·仙人》：「火兵符圖備靈關。」梁丘子註：「諸圖可以守備靈關，即三關四關等身中具有之。」《雲笈七籤》卷五一：「迴降我形，安鎮靈關，拘魂御魄，萬神自歡。」

棋子

(1) 棋類遊戲中用來放在棋盤上對弈的、用木或塑膠等做成的小塊

(2) 西洋棋中對弈用的小塊

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

人事

(1) 指人世間的事

人事滄桑

人事不可量。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作

人事調動

(3) 人情事理

不懂人事

(4) 人的意識的對象

不省人事

(5) 人力能做到的事

盡人事

(6) 饋贈的禮物

送人事

代謝

(1) 更替、交替變換

新陳代謝

(2) ;

其間衰老者或有代謝。——清· 洪亮吉《治平篇》

遼鶴

(1).指遼東丁令威得仙化鶴歸里事。唐劉禹錫《遙和白賓客分司初到洛中戲呈馮尹》：「冥鴻何所慕，遼鶴乍飛迴。」宋周邦彥《點絳唇·傷感》詞：「遼鶴歸來，故鄉多少傷心地。」元趙孟頫《東陽八景樓》詩：「羽士曾聞遼鶴語，征人又見塞鴻飛。」寧調元《壬子感事四章》之一：「不食帝羓終積憾，似聞遼鶴有啼痕。」

(2). 遼東人丁令威，學道後化鶴歸遼，徘徊空中而言曰：「有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。」事見晉陶潛《搜神後記》卷一。後以「遼鶴」指代千年。前蜀杜光庭《刁子宗勉太尉謁靈池朱真人洞詞》：「伏惟仙君道逸冥鴻，壽逾遼鶴。」

煙蘿

亦作「煙蘿」。1.草樹茂密，煙聚蘿纏，謂之「煙蘿」。唐李端《寄廬山真上人》詩：「更説謝公南座好，煙蘿到地幾重陰。」南唐李煜《破陣子》詞：「鳳閣龍樓連霄漢，玉樹璚枝作煙蘿，幾曾識干戈！」明陳所聞《駐馬聽·泛西湖》曲：「指點著六橋柳浪，三竺雲巒，石屋煙蘿。」清周準《發硃砂庵經觀音岩登石人峰》詩：「俯身入煙蘿，欲詣仙人宅。」

(2).借指幽居或修真之處。唐裴鉶《傳奇·文簫》：「一斑與兩斑，引入越王山。世數今逃盡，煙蘿得再還。」周楞伽輯註：「煙蘿，道家稱隱居修真的地方。」宋蘇舜欽《離京後作》詩：「脫身離網罟，含笑入煙蘿。」明屠隆《綵毫記·別妻走京》：「何意入利名韁鎖，惆悵別煙蘿。」康有為《和臨桂周黻卿翰林＜有感＞》：「只愁好春色，無處著煙蘿。」

延佇

亦作「延竚」。1.久立；久留。《楚辭·離騷》：「悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。」王逸註：「延，長也；佇，立貌。」南朝齊孔稚珪《北山移文》：「磵石摧絶無與歸，石逕荒涼徒延佇。」清曹寅《書院述事三十韻》：「我懷寄淵澹，庭戶久延佇。」

(2).引頸企立。形容盼望之切。晉陶潛《停雲》詩：「良朋悠邈，搔首延佇。」《魏書·宗欽傳》：「承足下高問，延佇之勞，為日久矣。」《舊五代史·梁書·太祖紀五》：「眷言方岳，下及山林，豈無英奇，副我延佇。」宋葉適《邵子文墓志銘》：「所至皆解榻延佇傾待之。」清吳偉業《題河渚圖送胡彥遠南歸》詩：「想見君山中，相思日延竚。」

(3).指歸隱。南朝宋沉約《赤松澗》詩：「願受金液方，片言生羽翼……何時當來還，延佇青巖側。」清俞正燮《黟縣山水記》：「﹝ 大周山 ﹞石壁幽峭，芳叢蘭坂，香潔靜明，延佇者忘疲矣。」鄭澤《雜詩五首答鈍庵》：「結廬金花巔，幽室聊延佇。」

(4).徘徊觀望，猶豫不決。唐孟郊《宿空侄院寄澹公》詩：「明日策杖歸，去住兩延佇。」

(5).停留；逗留。宋朱松《答林康民見和梅花》詩：「班荊勸客小延佇，酌酒賦詩相料理。」明無名氏《畫眉序·西湖》套曲：「更無妨待月，片時延竚。」李廣田《冬景》：「他稍稍延佇了一會，聽到大門裡腳步聲趕來才拔步跑開。」

(6).拖延。宋葉適《奉議郎鄭公墓志銘》：「洙也不肖，不足以得，懷疑重請，延佇於今二十六年矣。」

俛仰

亦作「俛卬」。1.低頭抬頭。《墨子·節用中》：「俛仰週遊威儀之禮，聖王弗為。」清蒲松齡《聊齋志異·鴻》：「見其伸頸俛仰，吐出黃金半鋌。」

(2).指身體的屈伸。《史記·扁鵲倉公列傳》：「君有病，往四五日，君要脅痛不可俛仰，又不得小溲。」

(3).升降。《淮南子·原道訓》：「是故聖人將養其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沉浮俛仰。」高誘註：「俛仰猶升降。」

(4).形容時間短暫。《莊子·在宥》：「其疾俛仰之間而再撫四海之外。」《漢書·晁錯傳》：「以大為小，以彊為弱，在俛卬之間耳。」宋蘇軾《徐州賀河平表》：「未有收狂瀾於既潰，復故道於將堙，俛仰而成，神速若此。」

(5).俯視和仰望。明歸有光《周弦齋壽序》：「俛仰今昔，覽時事之變化，人生之難久長如是，是不可不舉觴而為之賀也。」

(6).應付；周旋。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》「言敢近舍明公遠希嵇阮」南朝梁劉孝標注引晉鄧粲《晉紀》：「伯仁儀容弘偉，善於俛仰應答，精神足以蔭映數人。」宋秦觀《陳偕傳》：「嘻，今老矣，顧家貧無以給衣食之奉，聊復俛仰於其間，至於得失精粗，不復經意也。」《明史·高穀胡濙王直傳贊》：「皆力持正議，不隨眾俛仰，故能身負碩望。」