與元亮叔靜論學有感·其二

作者:常沖 朝代:元代

與元亮叔靜論學有感·其二原文

草木經霜厭苦辛,繁華元不是天真。

殘枝敗葉凋零盡,才見從根一點春。

詩詞問答

問:與元亮叔靜論學有感·其二的作者是誰?答:常沖
問:與元亮叔靜論學有感·其二寫於哪個朝代?答:元代
問:與元亮叔靜論學有感·其二是什麼體裁?答:七絕
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注釋

1. 七言絕句 押真韻 出處:御選元詩卷七十三

參考注釋

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》:“天地變化,草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》:“ 太行 之陽有 盤谷 , 盤谷 之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鮮少。” 明 劉基 《<悅茂堂詩>序》:“故人不得其性則痛,鳥獸不得其性則瘏,草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木,或飢餓於山谷,或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》:“臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一:“徒傾艸木之心,莫報乾坤之施。”

經霜

(1).經過秋霜。 唐 杜甫 《懷錦水居止》詩之二:“層軒皆面水,老樹飽經霜。” 明 倪長圩 《秋日過張子讀易居喜遇顧徐二子》詩:“江上蒹葭方浥露,洲前鴻雁正經霜。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》:“我對於經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰,採辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。”

(2).比喻歷經考驗或磨鍊。 唐 白居易 《和<思歸樂>》:“在火辨玉性,經霜識松貞。”

厭苦

厭煩以為苦事。《後漢書·循吏傳·孟嘗》:“姑年老壽終,夫女弟先懷嫌忌,乃誣婦厭苦供養,加鴆其母,列訟縣庭。” 晉 乾寶 《搜神記》卷一:“﹝ 漢陰生 ﹞常於市中匄,市中厭苦,以糞灑之。”《舊唐書·陽城傳》:“諸諫官紛紜言事,細碎無不聞達,天子益厭苦之。” 清 王士禛 《池北偶談·談異六·洞庭丐者》:“ 洞庭山 有丐者,貌似狂易,常行乞道上,夜則臥菴寺廡下,僧厭苦之,驅去復來。” 夏曾佑 《小說原理》:“人使終日常為一事,則無論如何可樂之事,亦生厭苦,故必求刻刻轉換之境以娛之。”

繁華

(1) 繁榮熱鬧

繁華大街

(2) 指容貌美麗或地位顯貴

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

天真

(1) 指不受禮俗拘束的品性

(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單

不要太天真,以致相信這些政客的每件事

天真的女孩

天真似五歲的小孩

凋零

(1) 衰敗,不振

(2) 用來喻人的死傷離散

一點

(1) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點畫

(2) 表示甚少或不定的數量

做一點事

(3) 一方面,一部分

抓住一點,不及其餘

(4) 一小時

下午一點

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