求因果·其三·悌讓四首原文
如此見知全是錯，骨肉原看惡。
何如禮讓不須爭。
恩義亦連生。
恩從上報兄饒弟，禮讓多周備。
義從下起弟饒兄。
至老不相爭。
詩詞問答
問：求因果·其三·悌讓四首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：求因果·其三·悌讓四首寫於哪個朝代？答：唐代
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注釋
1. 出處：敦煌歌辭總編卷三
參考注釋
如此
(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣
如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》
理當如此
(2) 達到這個程度或達到這個範圍
勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》
(3) 這樣的
兩座城市發展的狀況是如此相同
見知
(1).見而知之。指同時代的事，以別於後代對前代事的“聞而知之”。語本《孟子·盡心下》：“由 堯 舜 至於 湯 ，五百有餘歲。若 禹 、 皋陶 ，則見而知之；若 湯 ，則聞而知之。” 清 顏元 《存學編·總論諸儒講學》：“其效使見知聞之者，知尊慕 孔 孟 ，善談名理，不作惡，不奉釋 老 名號。”
(2).謂明見明知，並不隔膜。《韓非子·難一》：“有賞者君見其功，有罰者君知其罪，見知不悖於前，賞罰不弊於後，安有不葬之患。”
(3).受到知遇。 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“ 飛廉 以善走事 紂 ， 惡來 多力見知。 周武王 伐 紂 ，兼殺 惡來 。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·王逢原》：“ 王逢原 見知 王荊公 ，一時附麗之徒，日滿其門，進譽獻諛，初不及文字間也。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·劉元子》：“ 嵩陽 守 重慶 ， 銅梁 大司馬 張襄憲公 佳胤 以童子見知，愛如己子。”
(4).為人所知。 清 侯方域 《管夫人畫竹記》：“而天下之文雅鑑賞者，固雖欲觀之，而祕閣禁嚴，不能到也，是終無由見知於世也。”
(5).見“ 見知法 ”。
骨肉
(1) 身體
骨肉歸復於土。——《禮記》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至親
親生骨肉
骨肉關係
父母之於子也,子之於父母也,……此之謂骨肉之親。——《呂氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,說他無緣無故築什麼萬里長城,害得人家骨肉分離。——《孟姜女》
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
禮讓
守禮謙讓
不須
不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”
恩義
恩情道義
吾己失恩義。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
上報
(1) 向上級報告
這件事要上報廠長解決
(2) 登報
老李的先進事跡今天上報了
(3) 回信
故略上報,不復一一自辨。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
周備
(1).詳悉。《淮南子·要略》：“地形者，所以窮南北之脩，極東西之廣……使人通迴周備，不可動以物，不可驚以怪者也。”
(2).嚴密完備；周密完備。《後漢書·劉晃傳》：“ 宗 尊為小君，宮衞周備，出有輜軿之飾，入有牖戶之固。”《北史·序傳·李彥》：“時朝儀典章，鹹未周備。 彥 留心考定，號為稱職。” 宋 孟元老 《＜東京夢華錄＞序》：“倘遇鄉黨宿德，補綴周備，不勝幸甚。” 范文瀾 蔡美彪 等《＜中國通史＞緒言》：“ 周王 明明分封了大量的諸侯國和大夫采邑，而且分封制度比 法蘭克 王國周備得多。”
(3).周到。《醒世恆言·陳多壽生死夫妻》：“媳婦如此烈性，必然賢孝。得他來貼身看覷，夫婦之間，比爹娘更覺周備。”
全備；齊全。 明 王錂 《尋親記·得胤》：“這些小意我先知，送將來禮物雖週備，還少一件。”《再生緣》第六回：“這園間常有親友作寓，所以灶火亦皆週備。”
義從
(1). 漢 魏 時稱 胡 羌 等少數民族歸附朝廷為“義從”。取歸義從命之意。《後漢書·西羌傳·湟中月氏胡》：“ 湟中 月氏胡 ……又數百戶在 張掖 ，號曰 義從胡 。”《後漢書·段熲傳》：“ 熲 將兵及 湟中 義從 羌 萬二千騎出 湟谷 。”
(2).稱由 胡 羌 丁壯組成的軍隊。《後漢書·鄧訓傳》：“ 湟中 諸 胡 皆言：‘ 漢 家常欲鬭我曹，今 鄧使君 待我以恩信，開門內我妻子，乃得父母。’鹹歡喜叩頭曰：‘唯使君所命。’ 訓 遂撫養其中少年勇者數百人，以為義從。”《資治通鑑·漢獻帝建安十一年》：“﹝ 梁習 ﹞皆禮召其豪右，稍稍薦舉，使詣幕府。豪右已盡，次發諸丁強以為義從。”
(3).自願從軍者。《後漢書·公孫瓚傳》：“ 瓚 常與善射之士數十人，皆乘白馬，以為左右翼，自號白馬義從。”《資治通鑑·漢章帝建初五年》：“帝以 乾 為假司馬，將弛刑及義從千人就 超 。” 胡三省 註：“義從，自奮願從行者。”
(4).依附。《宋書·袁豹傳》：“居位無義從之徒，在野靡併兼之黨。”
相爭
彼此爭奪；爭鬥。 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“相矜以知，相軋以勢，相爭以利。”《二刻拍案驚奇》卷十九：“ 萬 家兩個大兒子只好眼睜睜看他使勢行兇，不敢相爭。”
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