春仲躬祭社稷壇原文
不幕通靈氣，陳筵蠲吉辰。
古今重土谷，功德在民人。
奠玉欽茲日，升壇闊昨春。
酒漿申酉幸，綏屢吁斯頻。
詩詞問答
問：春仲躬祭社稷壇的作者是誰？答：乾隆
問：春仲躬祭社稷壇寫於哪個朝代？答：清代
問：春仲躬祭社稷壇是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押真韻 出處：御製詩三集卷五十四
2. 去歲南巡未躬承祀事
參考注釋
靈氣
(1).指人對外物感受和理解的能力。《管子·內業》：“靈氣在心，一來一逝，其細無內，其大無外。”
(2).聰慧或秀美的氣質。 晉 傅玄 《鴻雁生塞北行》：“退哀此秋蘭，草根絶，隋化揚。靈氣一何憂（優）美，萬里馳芬芳。” 唐 李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝條亮眇脆，靈氣何由同？” 劉學鍇 等集解：“靈異之氣。” 明 吳承恩 《畫松》詩：“風雲暗淡藏靈氣，月露莊嚴有異姿。”《紅樓夢》第一一一回：“實在天地間的靈氣，獨鍾在這些女子身上了。” 魯迅 《＜偽自由書＞後記》：“惜‘化名’為‘頑石’，靈氣之不鍾於鼻子若我輩者，竟莫辨其為‘新進作家’抑‘老作家’也。”
(3).仙人的氣質。 晉 郭璞 《遊仙》詩之六：“ 燕昭 無靈氣， 漢武 非仙才。”
(4).指仙靈之氣。 晉 郭璞 《山海經圖贊·神陸吾》：“門明是對，司帝之門，吐納靈氣，□熊魂魂。”《雲笈七籤》卷一一七：“往往神仙幽人遊憩其上，奇氛靈氣，彌覆其頂。” 巴金 《長生塔》：“在這裡面，皇帝不僅可以避免一切人間的詛咒，還可以接觸天空的神聖的靈氣。”
(5).猶王氣。 明 梁有譽 《姑蘇懷古》詩：“金虎跡荒靈氣滅，水犀軍散霸圖空。” 明 湯顯祖 《黃金台》詩：“ 昭王 靈氣久疎蕪，今日登臺弔 望諸 。”
(6).指美好的名聲。 宋 王安石 《祭歐陽文忠公文》：“其出處進退又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散而長在乎 箕山 之側與 潁水 之湄。”
陳筵
《漢書·遊俠傳·陳遵》：“ 遵 耆酒，每大飲，賓客滿堂…… 遵 大率常醉，然事亦不廢。”後因以“陳筵”為設宴縱飲之典故。 唐 李嶠 《酒》詩：“ 孔 坐洽良儔， 陳 筵几獻酬。”
吉辰
猶良辰。吉利的時日；好日子。《後漢書·明帝紀》：“閒暮春吉辰，初行大射。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·崔書生》：“老青衣曰：‘事即必定，後十五日大吉辰，君於此時，但具婚禮所要，並於此備酒饌。’”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“即便選擇吉辰，興動工役。” 聞一多 《憶菊》詩：“那祖國底登高飲酒的重九，不又是你誕生底吉辰嗎？”
古今
古代和現代
古今差異
土谷
土地神和五穀神。 清 黃宗羲 《遷祠記》：“其餘如 虞國 石孝子 之祠，當年應皆載在祀典，今孝子烝嘗，止於私門， 虞國 祭賽，化為土穀，豈不以離城之故哉？”
功德
(1)
(2) 功業與德行
功德無量
武父子亡( wú)
(3) 功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯。——《漢書·蘇武傳》
(4) 多泛指念佛、誦經、布施等佛事
許下一場九晝夜的功德
民人
人民，百姓。《詩·大雅·瞻卬》：“人有土田，女反有之。人有民人，女覆奪之。”《孟子·滕文公上》：“五穀熟而民人育。”《史記·燕召公世家》：“ 召公 卒，而民人思 召公 之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”《新唐書·狄兼謨傳》：“歲旱飢，發粟脤濟，民人不流徙。” 宋 范仲淹 《上執政書》：“安可取民人膏血之利，輟軍國急難之備。” 清 林則徐 《擬諭英吉利國主檄》：“凡內地民人，販鴉片食鴉片者，皆應處死。”
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