闕題

作者：胡汲朝代：宋代

闕題原文

休笑參軍靴不襪，休嗟門客食無魚。

燕鴻來去端誰使，鵬鴳逍遙本自如。

潦倒淵明三徑菊，荒唐惠子五車書。

古人淡里求真味，身外紛華不羨渠。

詩詞問答

問：闕題的作者是誰？答：胡汲
問：闕題寫於哪個朝代？答：宋代
問：闕題是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻

參考注釋

參軍

中國古代諸王及將帥的幕僚,官名

言未畢,參軍馬謖曰:“某願往。”——《三國演義》

門客

官僚貴族家中豢養的幫閒或幫忙的人

食無魚

《戰國策·齊策四》：“ 齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下……左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’”後遂以“食無魚”為待客不豐或不受重視、生活貧苦的典故。宋楊萬里《跋蜀人魏致堯撫乾 * 》詩：“雨里短檠頭似雪，客間長鋏食無魚。” 清曹寅《飲椿下》詩：“前時舊賓客，恆嘆食無魚。”

燕鴻

(1).燕為夏候鳥，鴻為冬候鳥。因多以喻相距之遠，相見之難。唐司空圖《歌者》詩之一：“風霜一夜燕鴻斷，唱作江南祓禊天。” 南唐馮延巳《芳草渡》詞：“燕鴻遠，羌笛怨，渺渺澄波一片。” 宋蘇泂《雨中花·懷劉改之》詞：“這回休也，燕鴻南北，長隔英游。” 金元好問《春風來》詩：“春風去後瑤草歇，來鴻去燕遙相望。鴛鴦不得雙，燕鴻天一方。” 清厲鶚《筠谷見和移居詩奉贈》之一：“燕鴻蹤跡十霜餘，誰道今來慰索居。”

(2).指書信。前蜀韋莊《清平樂》詞：“碧窗望斷燕鴻，翠簾睡眼溟濛。寳瑟誰家彈罷？含悲斜倚屏風。”

燕地的雁。泛指北雁。唐李白《擬古》詩之十二：“ 越燕喜海日，燕鴻思朔雲。”

來去

(1) 來和去。指往來不斷的樣子

來去自由

(2) 差錯;錯誤

不差分毫來去

逍遙

自由自在,不受拘束

自如

(1) 沒有障礙地;不受約束地

(2) 活動或操作靈活自然

潦倒

(1) 舉止散漫,不自檢束

幾分潦倒模樣

(2) 頹喪,失意

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。——杜甫《登高》

一技無成,半生潦倒

(3) 衰老

龍鍾潦倒

(4) 反常;顛倒

言語潦倒

淵明

深遠明達。晉常璩《華陽國志·劉後主志》：“非淵明弘鑒，則中興之業，何容易哉？”

三徑

亦作“ 三逕 ”。晉趙岐《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐蔣防《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二疏。” 宋蘇軾《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”

荒唐

(1) 廣大而不著邊際。引申為誇大不實或荒謬無理

荒唐透頂

(2) 放蕩

荒唐的生活

(3) 慌張

五車書

《莊子·天下》：“ 惠施多方，其書五車。”後用以形容讀書多，學問淵博。宋辛棄疾《滿江紅·呈茂中》詞：“算胸中，除卻五車書，都無物。” 明沉鯨《雙珠記·假恩圖色》：“人讀五車書，偏我無一句。” 清高昌寒食生《乘龍佳話·下第》：“問世休矜三尺劍，驕人還是五車書。”亦省作“ 五車 ”。南朝宋鮑照《擬古》詩之二：“兩説窮舌端，五車摧筆鋒。” 唐知玄《答僧澈》詩：“五車外典知誰敵，九趣多才恐不如。” 清孫枝蔚《溽暑過汪舟次園中留飲分得鴉字蘿字》詩：“有客尋三徑，因君破五車。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

真味

(1).真實的意旨或意味。宋嚴羽《滄浪詩話·詩評》：“讀《騷》之久，方識真味。” 明朱承爵《存餘堂詩話》：“作詩之妙，全在意境融徹，出聲音之外，乃得真味。” 葉聖陶《倪煥之》四：“他們只是沒有嘗到教育事業的真味罷了，一旦嘗到這人世間至高至上的真味，那就硬教他們淡漠也決不肯了。”

(2).指味道純正的食品。宋朱熹《乳餅》詩：“清朝薦疎盤，乳鉢有真味。”

(3).指食物本來的味道。清曹庭棟《老老恆言·飲食》：“凡食物不能廢鹹，但少加使淡，淡則物之真味真性俱得。”

身外

自身之外。晉陸機《豪士賦》序：“心玩居常之安，耳飽從諛之説。豈識乎功在身外，任出才表者哉！” 唐杜甫《絕句漫興》之四：“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。” 清陸次雲《出門》詩：“堂上有慈親，身外無昆季。”

紛華

繁華；富麗。《史記·禮書》：“出見紛華盛麗而説，入聞夫子之道而樂，二者心戰，未能自決。” 宋歐陽修《讀書》詩：“紛華暫時好，俯仰浮雲散。” 清吳熾昌《客窗閒話初集·張慧仙寄外詩記》：“供帳紛華，陳設眩耀。” 郭沫若《歸去來·由日本回來了》：“﹝我﹞立定大戒：從此不吃酒，不吸菸，不接近一切的逸樂紛華。”