鎮海寺·其一原文
如來按指海生光，擎以須彌芥子藏。
山寺括餘三藏義，鎮之不更費言長。
詩詞問答
問：鎮海寺·其一的作者是誰？答：乾隆
問：鎮海寺·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：鎮海寺·其一是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押陽韻 出處：御製詩五集卷二十二
2. 如我按指海印發光汝暫舉心塵勞先起語見楞嚴經
參考注釋
如來
佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”
生光
指日食或月食過程中的一種位置關係,即地球陰影和月亮圓面或月亮陰影和太陽圓面第二次內切,也指發生這種位置關係的時刻。生光發生在食甚之後
須彌芥子
(1).佛教語。謂廣狹、大小等相容自在，融通無礙。語本《維摩詰經·不思議品》：“以 須彌 之高廣內芥子中，無所增減。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·題永豐楊少游提點一枝堂》詞：“休説須彌芥子，看取鵾鵬斥鷃，小大若為同？” 清 錢謙益 《＜華嚴懺法＞序》：“《華嚴》之義，帝網重重， 須彌 芥子，互相容納。”
(2).指總體中的極小部分。 清 涵秋 《窮丐》上：“ 阿奇 明知積有十圓，不過股分中一須彌芥子。”
山寺
山中寺院。 北周 庾信 《陪駕幸終南山和宇文內史》：“戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘。” 唐 韋應物 《游靈岩寺》詩：“始入松路永，獨忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》詩：“峰峰看不足，山寺已鳴鐘。”
三藏
梵文意譯。佛教經典的總稱。分經、律、論三部分。經，總說根本教義；律，記述戒規威儀；論，闡明經義。通曉三藏的僧人，稱三藏法師，如 唐 玄奘 稱 唐三藏 。 南朝 梁 沉約 《內典序》：“義隱三藏之外，事非二乘所窺。” 唐 玄奘 《大唐西域記·迦畢試國》：“我若不通三藏理，不斷三界欲，得六神通，具八解脫，終不以脅而至於席。” 姚雪垠 《李自成》第二卷三一章：“他近幾年來持律極嚴，更加精研經、論，想在生前做一個三藏具足的和尚。”
不更
(1). 秦 爵名。《左傳·成公十三年》：“﹝ 晉 ﹞獲 秦 成差 及不更 女父 。” 杜預 註：“不更， 秦 爵。”《商君書·境內》：“公爵，自二級已上至不更，命曰卒。”《漢書·百官公卿表上》：“爵：一級曰公士，二上造，三簪裊，四不更。” 顏師古 註：“言不豫更卒之事也。”
(2).不改變。《商君書·墾令》：“迂者不飾，代者不更，則官屬少而民不勞。”
(3).不經，未曾經過。《文選·楊修＜答臨淄侯箋＞》：“今之賦頌，古詩之流。不更 孔公 ，風雅無別耳。” 呂延濟 註：“更，經也。 脩 言今 植 之賦頌乃與古詩相類，雖不經 孔子 刪定，與《詩》之風雅無異焉。”《宋書·周郎傳》：“宮廟遭不更之酷， 江 服被未有之痛，千里連死，萬井共泣。”
(4).不懂。《新唐書·吳湊傳》：“府中易 湊 貴戚子，不更簿領，每有疑獄，時其將出，則遮 湊 取決，幸蒼卒得容欺。” 宋 王安石 《上杜學士言開河書》：“某愚不更事物之變，備官節下，以身得察於左右。”
不再。 南朝 宋 謝靈運 《還舊園作見顏範二中書》詩：“曩基即先築，故池不更穿。”
費言
多餘的話。 清 二石生 《十洲春語·品艷》：“凝其外，慧其中，沉默無費言，對之如不解事。”
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