詠痕都斯坦玉蛤蜊水舀原文
形如蚌殼乃圓其，作器宛資挹注茲。
漢史略殊真臘獻，說符卻似宋人為。
毫芒繁澤輕於葉，背面渾成腴若脂。
設擬方諸取明水，由來與月共盈虧。
詩詞問答
問：詠痕都斯坦玉蛤蜊水舀的作者是誰？答：乾隆
問：詠痕都斯坦玉蛤蜊水舀寫於哪個朝代？答：清代
問：詠痕都斯坦玉蛤蜊水舀是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩四集卷六十
參考注釋
蚌殼
蚌的外殼。古代常用來占卜。 宋 周密 《癸辛雜識續集·龍蚌》：“隣邸有六家，有客人持一蚌殼求售，其中儼然一蛇身，纍纍若貫珠。” 清 黃宗羲 《萬里尋兄記》：“卜之瓊茅、蚌殼之閒，茫然不得影響。” 翦伯贊 《中國史綱要》第一章第二節：“龍山文化遺址中獸骨、魚骨、蚌殼、螺螄殼不少。”
作器
傳說中的精靈名。《太平御覽》卷八八六引《白澤圖》：“道之精，名作器，狀如丈夫，善眩人。”
挹注
見“ 挹彼注茲 ”。
漢史
指《東觀漢記》。亦泛指 漢 代史書。《後漢書·蔡邕傳》：“收付廷尉治罪， 邕 陳辭謝，乞黥首刖足，繼成 漢 史。” 唐 盧綸 《和常舍人晚秋集賢院即事》：“ 汲 書 荀勗 定， 漢 史 蔡邕 專。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“歷朝文字之盛，其名各有所歸， 漢 史、 唐 詩、 宋 文、 元 曲，此世人口頭語也。”
真臘
中國 古籍中用以稱七至十七世紀 吉蔑 王國，位於今 高棉 。其名始見《隋書》。自 唐 武德 以後屢與 中國 通使。 宋 元 時期 中國 商人頗有在其地安家經商者。 元 人 周達觀 撰《真臘風土記》，是研究 真臘 古史的重要參考資料。 唐 韓愈 《送鄭尚書序》：“其海外雜國，若 躭浮羅 、 流求毛人 、 夷亶 之州， 林邑 、 扶南 、 真臘 、 乾陀利 之屬，東南際天地以萬數。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳仙》：“此自 真臘 攜來，所謂‘田婆羅’也。”
人為
(1) 人造成
一種人為的裝飾品
(2) 人去乾、做
事在人為
毫芒
(1).毫毛的細尖。《韓非子·喻老》：“ 宋 人有為其君以象為楮葉者，三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“ 離朱 覿毫芒於百步。” 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》：“有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑑毫芒。” 宋 司馬光 《清逸處士魏君墓志銘》：“天長不息兮，地大無疆；人寓其中兮，細於毫芒。”
(2).比喻極細微。 漢 班固 《答賓戲》：“獨攄意乎宇宙之外，鋭思於毫芒之內。”《後漢書·方術傳下·郭玉》：“醫之為言意也。腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖。” 宋 蘇軾 《孫武論下》：“舉百倍之勢，而立毫芒之功。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“這才可以剖析毫芒地漸漸漸漸地認出‘自己’的真面目呀。”
繁澤
光澤。《韓非子·喻老》：“ 宋 人有為其君以象為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。”
背面
與正面相反的一面
山的背面
渾成
舊時 * 將數個銅錢擲成全字或全背，或謂擲骰子擲出同樣的點子。《醒世恆言·一文錢小隙造奇冤》：“那 再旺 年十三歲，比 長兒 到乖巧，平日喜的是攧錢耍子。－－怎的樣攧錢？也有八個六個，攧出或字或背，一色的謂之渾成。”《二刻拍案驚奇》卷十四：“怎當得宣教一邊撲，一心牽掛著簾內那人在裡頭看見，沒心沒想的拋下去，何止千撲，再撲不成一個渾成來，算一算輸了一萬錢。”
(1).天然生成。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“恢恢蕩蕩，與渾成等其自然；浩浩茫茫，與造化均其符契。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·種桑柘》：“欲作鞍橋者，生枝長三尺許，以繩繫旁枝，木橛釘著地中，令曲如橋。十年之後，便是渾成柘橋。”《朱子語類》卷七四：“且如‘ 堯 舜 性之’，是其性本渾成。”
(2).常形容文學藝術作品等自然，渾然一體，不見雕鑿的痕跡。 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文一》：“ 韓退之 《雪詩》：‘舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋’，亦效此體，然稍牽強，不若前人之語渾成也。” 明 胡應麟 《詩藪·古體中》：“ 漢 人詩不可自摘者，章法渾成，句意聯屬，通篇高妙，無一蕪蔓。” 明 文徵明 《跋宋高宗石經殘本》：“此書楷法端重，結構渾成。” 錢鍾書 《圍城》四：“那些奉承他的茶友滿口道賀之外，還恭維他取的名字又別致，又渾成，不但典雅，而且洪亮。”
方諸
(1).古代在月下承露取水的器具。《淮南子·覽冥訓》：“夫陽燧取火於日，方諸取露於月。” 唐 陸龜蒙 《自遣》詩之十五：“月娥如有相思淚，秪待方諸寄兩行。” 明 李東陽 《又和王世賞韻》：“天臨華蓋春星近，月照方諸夜水清。” 清 龔自珍 《捕蜮第一》：“又用方諸取月中水洗眼，著純墨衣，則人反見蜮，可趨入蜮羣。”
(2).傳說中仙人住所。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期一》：“ 方諸 正四方，故謂之 方諸 ，一面長一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期一》：“ 方諸 東西面又各有 小方諸 ，去 大方諸 三千里， 小方諸 亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各別有青君宮室，又特多中仙人及靈鳥靈獸輩。” 南朝 梁武帝 《上雲樂·方諸曲》：“ 方諸 上，上雲人。業守仁，摐金集 瑤池 ，步光禮玉晨。霞蓋容長肅，清虛伍列真。”《雲笈七籤》卷七八：“縱賞三清，遨遊五嶽，往來 圓嶠 ，出入 方諸 。” 清 繆艮 《沉秀英傳》：“ 秀英 香消玉損，已返 方諸 。”
明水
古代祭祀所用的淨水。《周禮·秋官·司烜氏》：“以鑑取明水於月。” 孫詒讓 正義：“竊意取明水，止是用鑑承露。”《逸周書·克殷》：“ 毛叔鄭 奉明水。” 朱右曾 校釋：“明水，元酒，取陰陽之潔氣也。” 唐 韓愈 《明水賦》：“如得其宜，明水之薦斯在。” 宋 葉適 《祭徐靈淵文》：“念子少時，獨負奇意；方諸擎空，明水自至。” 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“陽燧取明火於日，方諸取明水於月，則格物有自來矣。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
盈虧
(1) 賺錢或賠本
工廠自負盈虧
(2) 指月亮的圓和缺
(3) 價值的增加或減少(如商務來往或資本增值中的)
公司財務上的盈虧
標籤：蛤蜊
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