原文
憶曾甲戌別陪京，回望依依不盡情。
祇慮高年勤跋涉，故教遠路罷巡行。
而今愴無復瞻顧，爰此攄其久眷誠。
吉禮槩因居服罷，明禋惟是展虔呈。
縈懷二紀瞻神壤，撰日三秋啟翠旌。
自是兩都孰東道，幸茲萬寶閱西成。
仍宣緹騎戒蹂1*1躪，更與煙村免賦征。
歷歷敬看開創跡，守成責重凜虧盈。
詩詞問答
問：《東巡盛京叩謁祖陵是日啟蹕得詩八韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言排律 押庚韻 出處：御製詩四集卷五十二
2. 泣思後因聖母慈愛凡巡幸處必欲同行慈壽漸高不宜遠涉凡陸程稍久者即不敢扶侍今越安與故盛京之行自甲戌後至廿四年未舉
參考注釋
陪京
(1).背向 洛陽 。陪，通“ 倍 ”。《文選·張衡＜南都賦＞》：“陪京之南，居 漢 之陽。” 李善 註：“京謂 洛陽 也。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“陪京泝 伊 ，面郊後市。”《晉書·潘岳傳》作“背京”。
(2).即陪都。 宋 梅堯臣 《依韻和王中丞憶評州西湖》：“拍岸千尋水，陪京第一州，艷光落日改，明月與人留。” 宋 文天祥 《建康》詩：“山勢猶盤礴，江流已變更。 金陵 古會府，南渡舊陪京。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·盛京五部》：“ 章皇帝 初定 北京 ， 盛京 設昂邦章京一員，及駐防官員兵丁若干，以為陪京保障，時未遑設文吏。”參見“ 陪都 ”。
回望
回顧，回頭看。《後漢書·邊讓傳》：“登瑤台以回望兮，冀彌日而消憂。” 唐 杜牧 《華清宮絕句》之一：“ 長安 回望繡成堆，山頂千門次第開。” 郭沫若 《歧路》：“他們在船上怕還在從那圓圓的窗眼中回望我呢。”
回顧，回頭遠看。 南朝 梁簡文帝 《鏡象》詩：“迴望疑垂月，傍瞻譬璧璫。” 清 杜岕 《煙雨桃花》詩：“漁舟吹篴人，迴望 武陵 路。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“東方故國送別的情意，湧出一丸冷月安慰我的回望。”
依依
(1) 形容樹枝柔弱,隨風搖擺
楊柳依依
(2) 戀戀不捨的樣子
依依不捨
二情同依依。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
尚依依旁汝。——清· 林覺民《與妻書》
(3) 依稀;隱約
依依墟里煙
盡情
(1) 儘量抒 * 感,不受約束
女孩子們在盡情歡笑
(2) 儘量報答別人的好意
不能盡情,容圖後報
高年
(1) 上了年紀的人
古之立教,鄉里以齒,朝廷以爵,…然則於鄉里先耆文,奉高年,古之道也。——《漢書·武帝紀》
(2) 年老歲數大(高年道士)
(3) 經過許多年(高年陳釀)
跋涉
同“爬山涉水”。形容旅途艱苦
在人煙稀少的地方長途跋涉
遠路
(1).遙遠的道路。《韓非子·大體》：“心無結怨，口無煩言。故車馬不疲弊於遠路，旌旗不亂於大澤。” 漢 蘇武 《詩》之四：“征夫懷遠路，遊子戀故鄉。” 明 高啟 《樵》詩：“山中朝佩斧，遠路入煙籮。”
(2).遠地。 姚雪垠 《長夜》一：“當槍聲響過不久，官路上出現了一群奇怪的遠路客人。” 沉從文 《邊城》一：“估計那遠路人對於身邊草煙引起了相當的注意。”
巡行
往來視察
而今
現在,目前
而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》
無復
(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”
(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”
(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”
(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”
瞻顧
瞻前顧後;思前想後。可指小心謹慎,辦事考慮得全面周到,也可指辦事猶豫不決
瞻前而顧後兮,相觀民之計極。——《離騷》
彷徨瞻顧。——《聊齋志異·促織》
瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》
吉禮
(1).古五禮之一。指祭祀之禮。 清 阮元 《小滄浪筆談·曲阜》：“ 乾隆 五十九年，予按試至 曲阜 ，適逢孟冬上丁，時 衍聖公 憲培 初薨，予以吉禮主祭。”
(2).指婚禮。亦指舉辦婚禮時所需之物。 唐 李復言 《續玄怪錄·竇玉妻》：“今夕甚佳，又有牢饌，親戚中配屬，何必廣招賓客，吉禮既具，便取今夕。”
明禋
潔敬。指明潔誠敬的獻享。《書·洛誥》：“伻來毖 殷 ，乃命寧予以秬鬯二卣，曰明禋，拜手稽首休享。” 蔡沉 集傳：“明，潔；禋，敬也，以事神之禮事公也。” 明 何景明 《憂旱賦》：“坎擊鼓兮舞成行，薦明禋兮輸款誠。” 張恭 《獄中口占》：“明禋枉作千春計，厚澤能延五世稀。”
懷二
見“ 懷貳 ”。
撰日
擇日。 唐 馮伉 《迎俎酌獻》詩：“撰日瞻景，誠陳樂張。” 唐 劉禹錫 《代京兆李尹賀遷獻懿二祖表》：“撰日展儀，考祥視履。” 宋 趙叔向 《肯綮錄·撰與擇通》：“擇日為撰日，《劉中山集》屢用之。”
三秋
(1) 指秋收、秋耕、秋播
(2) 指秋季的三個月
(3) 秋季的第三個月,即農曆九月
(4) 指三年
一日不見,如隔三秋
只言期一載,誰謂歷三秋!——李白《江夏行》
翠旌
見“ 翠旍 ”。
自是
(1) 自然是
眾人見他如此無禮,自是憤憤不平
(2) 自以為是
自見者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 從此
兩都
(1) 指東漢著名歷史學家和辭賦家班固著的《兩都賦》。兩都指西漢的西都長安、東都洛陽
衡乃擬 班固《兩都》作《二京賦》
(2) ——《後漢書·張衡傳》
東道
(1) 請客的人或接待別人的人(當東道)。也叫“東道主”
(2) 邀請並招待客人的事
做東道
(3) 東西;禮品
送些東道,他便混賬開上去。——明· 馮夢龍《警世通言》
萬寶
亦作“ 萬寳 ”。 1.各種作物的果實。《莊子·庚桑楚》：“春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。” 陸德明 釋文：“天地以萬物為寶，至秋而成也。 元嘉 本作‘萬寳’。”《隋書·音樂志上》：“允茲金德，裁成萬寶。” 清 姚鼐 《渡淮》詩：“西成未為惡，苦被飛蝗惱。連村撲未盡，何以實萬寶。”
(2).猶萬物。 漢 史岑 《出師頌》：“皇運來授，萬寳增煥。”
西成
謂秋天莊稼已熟，農事告成。《書·堯典》：“平秩西成。” 孔穎達 疏：“秋位在西，於時萬物成熟。” 唐 高適 《東平路中遇大水》詩：“稼穡隨波瀾，西成不可求。”
緹騎
(1).穿紅色軍服的騎士。泛稱貴官的隨從衛隊。 漢 執金吾下有緹騎二百人。《後漢書·百官志四》：“執金吾一人，中二千石……丞一人，比千石。緹騎二百人。” 王先謙 集解引 李祖楙 曰：“《説文》：‘緹，帛丹黃色。’蓋執金吾騎以此帛為服，故名。” 唐 劉禹錫 《送李尚書鎮滑州》詩：“ 黃河 一曲當城下，緹騎千重照路傍。”
(2).為逮治犯人的禁衛吏役的通稱。如 明 代錦衣衛校尉， 清 代步軍衙門番役等。 明 張溥 《五人墓碑記》：“緹騎按劍而前。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“ 三山街 ，緹騎狠，驟飛來，似鷹隼。” 柯靈 《＜阿英散文選＞序》：“例如題為《流離》的一九二七年日記選……樸實無華地記錄了一段不平常的日子：緹騎的追逐，星夜的逃亡。”
煙村
亦作“ 煙邨 ”。亦作“煙村”。指煙霧繚繞的村落。 唐 白居易 《東南行一百韻》：“水市通闤闠，煙村混軸轤。” 宋 李綱 《梅花賦》：“含芳雪徑，擢秀煙邨。” 宋 劉一止 《喜遷鶯·曉行》詞：“迤邐煙村，馬嘶人起，殘月尚穿林薄。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》詩：“喔，沒有住宅區，沒有野店，沒有煙村。”
免賦
免徵賦稅。《宋史·太祖紀一》：“﹝ 建隆 二年正月﹞壬子， 商州 鼠食苗，詔免賦。”
歷歷
一個個清晰分明
歷歷可數
歷歷在目
開創
創立,開拓創建
守成
保持前人的成就和業績。《詩·大雅·鳧鷖序》：“《鳧鷖》，守成也。太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安樂之也。” 孔穎達 疏：“言保守成功，不使失墜也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·君道》：“ 太宗 謂侍臣曰：‘帝王之業，草創與守成孰難？’” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“千古文章總無定格，有創始之人，即有守成不變之人；有守成不變之人，即有大仍其意，小變其形，自成一家，而不顧天下非笑之人。” 曹禺 《北京人》第三幕：“現在我們家裡出了我這種不孝的子孫……敗壞了 曾 家的門庭，教出一群不明事理，不肯上進，不知孝道，連守成都做不到的兒女。”
虧盈
(1).減損盈滿者。《易·謙》：“天道虧盈而益謙。” 孔穎達 疏：“虧謂減損。減損盈滿而增益謙退者。日中則昃，月盈則食，是虧減其盈。盈者虧減，則謙者受益也。”
(2).缺損與盈滿。引申為消長，盛衰。 唐 元稹 《月三十韻》：“古今雖雲極，虧盈不易違。” 宋 何薳 《春渚紀聞·龍尾溪月硯》：“ 三衢 徐氏 所寶 龍尾溪 石，近貯水處，有圓暈，幾寸許，正如一月狀。其色明暗，隨月虧盈，是亦異矣。”
(3).輸贏。 宋 吳自牧 《夢粱錄·角觝》：“前輩朝官曾赴御宴，有詩詠曰：‘虎賁三百總威獰，急颭旗催疊鼓聲。疑是嘯風吟雨處，怒龍彪虎角虧盈。’”
(4).猶出入，差別。 明 高啟 《答余新鄭》詩：“自陳往事頗一一，與客舊説無虧盈。”
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