賀崖州鄭養真太守生子原文
刺史檐前報鵲頻,歡騰周雅詠生民。
海中仙果寧論晚,掌上明珠喜見新。
瑞應三山呈鸑鷟,駒從五馬產麒麟。
葵榴艷吐薰風午,湯餅筵開誕日晨。
滾滾公侯鍾世澤,□□□□□□□。
曹家晬日提戈印,竇氏芳華續桂椿。
玉種薦田移鄭圃,弄獐我亦誤書人。
詩詞問答
問:賀崖州鄭養真太守生子的作者是誰?答:王弘誨
問:賀崖州鄭養真太守生子寫於哪個朝代?答:明代
問:賀崖州鄭養真太守生子是什麼體裁?答:七排
注釋
1. 七言排律 押真韻
2. 以上《太子少保王忠銘先生文集天池草重編》卷二五
參考注釋
刺史
古代官名,自漢設立本為監察郡縣的官員,宋元以後沿用為一州長官的別稱
歡騰
高興得手舞足蹈;歡喜地奔跑、跳躍
喜訊傳來,人們立刻歡騰起來
雅詠
謂風雅地吟唱。《晉書·隱逸傳·陶潛》:“未嘗有喜慍之色,惟遇酒則飲,時或無酒,亦雅詠不輟。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》:“雅詠溫恭,必欠伸魚睨。” 南朝 齊 王儉 《太宰文簡褚彥回碑文》:“餐輿誦於丘里,瞻雅詠於京國。”
生民
指人民
澤潤生民
夫當今生民之患果安在哉?——宋· 蘇軾《教戰守》
仙果
(1).幻想和傳說中仙樹所結的果實。 唐 劉禹錫 《蘇州白舍人寄新詩有嘆早白無兒之句因以贈之》詩:“雪裡高山頭白早,海中仙果子生遲。”
(2).美稱御賜果品。 唐 張籍 《朝日敕賜百官櫻桃》詩:“仙果人間都未有,今朝忽見下天門。”
(3).道教語。謂成仙的結局。 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》:“正為國家多難,羅網難逃,混跡和光,斯為良策,懷忠秉節,保無大災,機緣一來,終證仙果。”
掌上明珠
對愛女的稱呼。比喻極其珍貴之物
見新
〈方〉∶修理裝飾舊房屋、器物,使之像新的一樣
把門面油漆見新
瑞應
古代以為帝王修德,時世清平,天就降祥瑞以應之,謂之瑞應。《西京雜記》卷三:“瑞者,寶也,信也。天以寶為信,應人之德,故曰瑞應。”《後漢書·百官志二》:“太史令一人……凡國有瑞應、災異,掌記之。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》:“草木鳥獸之珍不可一二數,一時君臣稱頌,祥瑞蓋無虛月,然……邦國喪亂,父子遷播,所謂瑞應又如此也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》:“又寶璽之出,正當皇 元 聖天子六合一統之時,宮車晚出之近朝,以見天心正為繼體之君設也,此瑞應之兆二也。”
三山
(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“ 三壺 ,則海中三山也。一曰 方壺 ,則 方丈 也;二曰 蓬壺 ,則 蓬萊 也;三曰 瀛壺 ,則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩:“玄都五府風塵絶,碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩:“三山舊是神仙地,引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩:“縹緲三山信 徐巿 ,橫縱六里聽 張儀 。”
(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ,東有 九仙山 ,北有 越王山 ,故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩:“ 廣陵 城裡別匆匆,一去 三山 隔萬重。”
(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩:“數點疏星紫錦斑,仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩:“七星戰袍襯金甲,三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》:“其酋長頭戴三山金花冠,身披錦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲。”
(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》:“蹄懸四跼腦顆方,胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》:“家徒四壁書侵坐,馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。
(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一:“三山白雪化,九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩:“推翻三山驚寰宇,社會主義日日新。”
鸑鷟
(1).鳳屬。《國語·周語上》:“ 周 之興也,鸑鷟鳴於 岐山 。” 韋昭 註:“三君云:鸑鷟,鳳之別名也。《詩》云:‘鳳皇鳴矣,於彼高岡。’其在 岐山 之脊乎?”《新編分門古今類事·夢兆門中》:“鳳鳥有五色赤文章者,鳳也;青者,鸞也;黃者,鵷鶵也;紫者,鸑鷟也。” 明 王廷陳 《矯志篇》:“蛟龍雖困,不資凡魚。鸑鷟雖孤,不匹鶩雛。”
(2).鸀鳿的別名。 明 唐寅 《觀鰲山》詩之四:“壁際金錢銜鸑鷟,水中鐵網出珊瑚。” 明 李時珍 《本草綱目·禽一·鸀鳿》:“又 江 中有鸑鷟,似鳬而大,赤目。據此則鸀鳿乃鸑鷟聲轉。蓋此鳥有文彩如鳳毛,故得同名耳。”
五馬
太守的代稱
五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》
麒麟
(1).古代傳說中的一種動物。形狀像鹿,頭上有角,全身有鱗甲,尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸,拿它象徵祥瑞。《管子·封禪》:“今鳳凰麒麟不來,嘉穀不生。” 宋 黃庭堅 《送范德孺知慶州》詩:“阿兄兩持 慶州 節,十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕:“你們要聽那妖精的話,說鳳凰是雞,說麒麟是羊子,說龍是蚯蚓,說靈龜是甲魚。”
(2).比喻才能傑出的人。《晉書·顧和傳》:“ 和 二歲喪父,總角便有清操,族叔 榮 雅重之,曰:‘此吾家麒麟,興吾宗者,必此人也。’”
(3).見“ 麒麟閣 ”。
(4).見“ 麒麟殿 ”。
薰風
(1).和暖的風。指初夏時的東南風。《呂氏春秋·有始》:“東南曰薰風。” 唐 白居易 《首夏南池獨酌》詩:“薰風自南至,吹我池上林。” 明 李東陽 《天津八景》詩之四:“層軒南向坐薰風,極目平疇遠近同。” 陳毅 《紀念寧滬解放十周年》詩:“解放 寧 滬 吾道東,大軍整肅勝薰風。”
(2).相傳 舜 唱《南風歌》,有“南風之薰兮”句,見《孔子家語·辯樂》。後因以“薰風”指《南風歌》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》:“ 有虞 繼作,政阜民暇,‘薰風’詩於元後,‘爛雲’歌於列臣。” 宋 蘇軾 《東陽水樂亭》詩:“鏗然澗谷含宮徵,節奏未伐君獨喜。不須寫入薰風弦,縱有此聲無此耳。”
湯餅筵
即湯餅會。 清 唐孫華 《英孫》詩:“周晬還張湯餅筵,羊酒賔朋動里閈。” 清 趙翼 《昨歲除夕香遠內弟得一子》詩:“紛紛羊酒賀親鄰,湯餅筵開喜氣新。”參見“ 湯餅會 ”。
誕日
生日。《舊唐書·德宗紀上》:“上誕日,不納中外之貢。” 宋 蘇轍 《元祐八年生日謝表》之一:“老逢誕日,泣親養之無從;賜出天廚,愧君恩之莫報。” 張天翼 《清明時節》一:“兩天以後, 謝老師 就用 錢南園 的筆法把對聯寫成功了。上款是‘ 慕隱 鄉長大人文郎 家駿 世兄誕日書此為賀’。”
滾滾
(1) 大水急速翻騰向前
大江滾滾東去
(2) 也泛指急速翻騰的樣子
濃煙滾滾
開路的炮聲像滾滾春雷,震撼著崇峻岭。——《太行青松》
公侯
(1).公爵與侯爵。《禮記·王制》:“王者之制祿爵,公侯伯子男凡五等。” 漢 班固 《 * 通·爵》:“所以名之為公侯者何?公者通,公正無私之意也;侯者候也,候逆順也。”
(2).泛指有爵位的貴族和官高位顯的人。《後漢書·朱景王杜馬等傳論》:“自茲下降,迄於 孝武 ,宰輔五世,莫非公侯。” 李賢 註:“自 高祖 至於 孝武 凡五代也,其中宰輔皆以公侯勛貴為之。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》:“至公以奉上,鳴謙以接下。撫僚庶盡盛德之容,交士林忘公侯之貴。” 唐 白居易 《歌舞》詩:“ 秦 中歲雲暮,大雪滿皇州;雪中退朝者,朱紫盡公侯。” 宋 無名氏 《文育得銀》:“卜者曰:‘君北下不過作令長,南入則為公侯。’”
世澤
祖先的遺澤。主要指地位、權勢、財產等。語本《孟子·離婁下》:“君子之澤,五世而斬。” 明 吳承恩 《挽陳拙翁》詩:“龍樓動褒表,世澤正丕丕。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“余既識其前後歲月,而慨夫能守世澤之難也。”
晬日
(1).嬰兒剛滿周歲。 唐 顏真卿 《茅山玄靖先生廣陵李君碑》:“先生孩提,則有殊異,晬日,獨取《孝經》如捧讀焉。”
(2).指生日。 唐 戴叔倫 《少女生日感懷》詩:“五逢晬日今方見,置爾懷中自惘然。”
芳華
亦作“ 芳花 ”。香花。《楚辭·九章·思美人》:“芳與澤其雜糅兮,羌芳華自中出。” 南朝 梁簡文帝 《梅花賦》:“折此芳花,舉茲輕袖。” 宋 范成大 《光相寺》詩:“峰頂四時如大冬,芳花芳草春自融。” 明 陳子龍 《上巳城南雨中》詩:“春甸搖芳華,長林縈幽壑。”
(1).美好的年華。 閩 王繼鵬 《批葉翹諫書紙尾》詩:“人情自厭芳華歇,一葉隨風落御溝。” 明 文徵明 《和答石田先生落花》一:“無情剛恨通宵雨,斷送芳華又一年。” 清 龔自珍 《洞仙歌》詞:“奈西風信早,北地寒多,埋沒了,彈指芳華如電。”
(2).茂美。 宋 范仲淹 《老人星賦》:“增芳華於信史,協休美於祥經。” 郭沫若 《十六字令》詞:“花,歌頌東風遍海涯。春永在,億載鬭芳華。”
玉種
(1).傳說中玉的種子。《山海經·西山經》“ 黃帝 乃取 峚山 之玉榮,而投之 鐘山 之陽” 晉 郭璞 註:“以為玉種。”
(2).引申為對他人後嗣的美稱。 唐 魏徵 《唐故邢國公李密墓志銘》:“玉種逾潤,蘭芳不已。”
鄭圃
(1).古地名, 鄭 之 圃田 ,在今 河南省 中牟縣 西南。相傳為 列子 所居。《列子·天瑞》:“ 子列子 居 鄭圃 ,四十年人無識者。國君、卿大夫眎之,猶眾庶也。” 楊伯峻 集釋:“ 鄭 之 圃田 ……今 河南 中牟縣 西南之 丈八溝 及附近諸陂湖,皆其遺蹪。” 唐 李白 《贈張公洲革處士》詩:“ 列子 居 鄭圃 ,不將眾庶分。” 明 沉璟 《義俠記·解夢》:“ 鄭圃 殘蕉, 邯鄲 一枕,醒後偏縈方寸。”
(2).指 列子 的學說和文字。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》:“ 柳子厚 、 洪景盧 左袒 鄭圃 者也, 高似孫 、 林希逸 左袒 漆園 者也。然率舉一端,未極二家之造,大抵 列 之文法, 莊 之文奇。”
弄獐
見“ 弄麞 ”。
誤書
文字上有錯誤的書籍;誤字。《北齊書·邢卲傳》:“有書甚多,而不甚讐校。見人校書,常笑曰:‘何愚之甚,天下書至死讀不可遍,焉能始復校此。且誤書,思之更是一適。’” 宋 王應麟 《困學紀聞·評詩》:“ 東坡 《春帖》用‘翠管銀罌’,出 老杜 《臘日》詩,而注者改為‘銀鉤’,此 邢子才 所以有日思誤書之語也。” 宋 周密 《齊東野語·四皓名》:“按《三輔舊事》云:‘ 漢惠帝 為四皓作碑,當時所鐫,必無誤書。’”《清史稿·文苑傳一·陸圻》:“性穎異,善思誤書。嘗讀《韓非子》‘一從而鹹危’,曰:‘是“一徙而成邑”也。’”