知春亭有會

知春亭有會原文

春為乾之元，氣居四時首。

萬物無不知，而亭胡享帚。

亭固物之一，一實萬之母。

仁仁與智智，其見隨所取。

一知即萬知，義具繫辭有。

詩詞問答

問：知春亭有會的作者是誰？答：乾隆
問：知春亭有會寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押有韻　出處：御製詩五集卷二十八

參考注釋

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

享帚

見“ 享帚自珍 ”。

之一

一定範圍內的數量或事物中的一個。 

常用於說明文中，“之一”體現說明文語言的準確性 

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一實

(1).同一種事物。亦謂實質相同。《荀子·正名》：“狀同而為異所者，雖可合，謂之二實。狀變而實無別而為異者，謂之化；有化而無別，謂之一實。” 楊倞 註：“雖有化而無別異，故謂之一實，言其實一也。”《呂氏春秋·振亂》：“攻伐之與救守，一實也。” 高誘 註：“攻伐欲陷人，救守欲完人，其實一也。”《淮南子·精神訓》：“無天下不虧其性，有天下不羨其和；有天下，無天下，一實也。” 漢 王充 《論衡·紀妖》：“刻為文，言為辭。辭之與文，一實也。” 章炳麟 《辨詩》：“瞽師瞍矇，皆掌聲詩，即詩與箴一實也。”

(2).謂真實，實在。《陸象山語錄》卷上：“千虛不博一實，吾平生學問無他，只是一實。” 清 王夫之 《讀四書大全說·中庸第二十章十四》：“是物外有誠，事外有誠。斯亦游於虛以待物之用，而豈一實無間之理哉？”

(3).一個果實。 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷二：“ 王濬 園生瓜，三莖一實。” 元 范梈 《種瓠》詩序：“秋後瓠果成一實。” 梁啓超 《說橙》：“植橙之地，凡畝而容百五十株，凡株得橙中數可二百實。一實重率在三四兩之間。”

(4).指結果實一次。 晉 王嘉 《拾遺記·瀛洲》：“有樹名影木，日中視之如列星，萬歲一實。實如瓜，青皮黑瓤，食之骨輕。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 磅磄山 去 扶桑 五萬里，日所不及，其地甚寒，有桃樹千圍，萬年一實。”

仁仁

厚愛；仁德深厚。 宋 范仲淹 《求追贈考妣狀》：“深軫仁仁，俯從危素。”