錦陣圖戲為友人賦(八韻)原文
幾回妝罷倚闌乾,脈脈幽腸欲語難。
乍挾鸞凰花里伴,因成雲雨夢中歡。
情深忍落他人後,興劇難禁1-1片晌單。
柳葉弱垂鴛枕淨,蓮心驚簇指尖寒。
金盤浪拍胭脂濕,玉麈風生雨露寬。
同是有懷貪夜永,可能無事待春殘。
狂來巳拚花爭笑,倦去何妨鏡就看。
他日青樓倘相憶,為言茲會未應闌。
詩詞問答
問:錦陣圖戲為友人賦(八韻)的作者是誰?答:伍瑞隆
問:錦陣圖戲為友人賦(八韻)寫於哪個朝代?答:明代
問:錦陣圖戲為友人賦(八韻)是什麼體裁?答:七排
注釋
1. 七言排律 押寒韻
2. 八韻
參考注釋
倚闌
見“ 倚欄 ”。
脈脈
默默地用眼神或行動表達情意。也用以形容水沒有聲音、好像深含感情的樣子
溫情脈脈
葉子底下是脈脈的流水。——朱自清《荷塘月色》
語難
謂因憤激而出語艱澀,說話不流利。《莊子·說劍》:“然吾王所見劍士,皆蓬頭突鬢垂冠,曼胡之纓,短後之衣,瞋目而語難,王乃説之。” 陸德明 釋文:“語難,如字。艱難也;勇士憤氣積於心胷,言不流利也。” 唐 韓愈 《與鄂州柳中丞書》:“環寇之師,殆且十萬,瞋目語難,自以為武人,不肯循法度。頡頏作氣勢,竊爵位自尊大者,肩相磨、地相屬也。” 宋 劉敞 《與吳九論武學書》:“夫縵胡之纓,短後之衣,瞋目而語難,按劍而疾視者,此所謂勇力之人也。”
鸞凰
見“ 鸞皇 ”。
雲雨
(1) 雲和雨
(2) 指男女合歡
夢中
(1).睡夢之中。《列子·周穆王》:“西極之南隅有國焉,不知境界之所接,名 古莽之國 ,陰陽之氣所不交,故寒暑亡辨;日月之光所不照,故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺,以夢中所為者實,覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩:“勿言一樽酒,明日難重持。夢中不識路,何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞:“從別後,憶相逢,幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照,猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回:“説著,便把他夢中所聞所見,雲端里的情節,詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩:“ 井岡 曉日 延河 月,莫嘆相逢是夢中。”
(2).比喻懵懂糊塗,受人欺騙。《三國演義》第七二回:“ 操 恐人暗中謀害己身,常分付左右:‘吾夢中好 * ;凡吾睡著,汝等切勿近前。’一日,晝寢帳中,落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之,復上牀睡……惟 修 知其意,臨葬時指而嘆曰:‘丞相非在夢中,君乃在夢中耳!’”
(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》:“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉,使棄諸 夢 中。”
人後
後嗣。《儀禮·喪服》:“為人後者,為其父母報。”《資治通鑑·漢平帝元始三年》:“ 莽 召明禮少府 宗伯鳳 入説為人後之誼。” 宋 周密 《齊東野語·胡明仲本末》:“故為人後者,不顧私親,安而行之,猶天性也。”
劇難
激烈詰難。《陳書·袁憲傳》:“及 憲 試,爭起劇難。 憲 隨問抗答,剖析如流。”
片晌
亦作“ 片餉 ”。片刻。 唐 呂岩 《酹江月》詞:“片晌功夫,霎時丹聚,到此憑何訣?” 明 屠隆 《綵毫記·羅襪爭奇》:“不問流年,那管精枯髓乾。下場頭酒闌人散,好風光片餉間。” 冰心 《最後的安息》:“在廊子上徘徊了片晌,忽然想起她的腳踏車來,好些日子沒有騎坐了。”
柳葉
(1).柳樹的葉子。多用以形容女子細長之眉。 南朝 梁元帝 《樹名詩》:“柳葉生眉上,珠璫搖鬢垂。” 唐 劉禹錫 《同樂天和微之深春》之七:“人眉新柳葉,馬色醉桃花。” 清 孫枝蔚 《昭君怨》詩:“欺雪桃花貌,愁寒柳葉顰。”
(2).古 扶南國 女王之號。《梁書·諸夷傳·海南諸國》:“ 扶南國 俗本躶體,文身被髮,不製衣裳。以女人為王,號曰 柳葉 。”
(3).篆書的一種。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六:“ 太宗 搜天下古書畫……間有題其傍雲‘ 西嶽 僧 貫休 作’,皆篆文。或古體,或玉筋,或柳葉。”
鴛枕
見“ 鴛鴦枕 ”。
蓮心
蓮子中綠色有苦味的胚芽,可泡開水,做清涼解熱飲料
指尖
手指的尖部
金盤
亦作“ 金柈 ”。1.金屬製成的盤。(1)餐具。 漢 辛延年 《羽林郎》詩:“就我求珍餚,金盤膾鯉魚。”《南史·劉穆之傳》:“及至醉飽,令廚人以金柈貯檳榔一斛以進之。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》:“金盤罷進,詎擘 * 之脯。”(2)燭盤。 唐 岑參 《陪群公龍岡寺泛舟》詩:“紫鱗掣芳餌,紅燭燃金盤。”(3)承露之盤。《後漢書·陶謙傳》:“大起浮屠寺,上累金盤,下為重樓。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》:“剎上有金寶瓶,容二十五石。寳瓶下有承露金盤三十重。” 唐 韓偓 《中秋禁直》詩:“露和玉屑金盤冷,月射珠光貝闕寒。”(4)古代博具之一。 唐 李白 《送外甥鄭灌從軍》詩之一:“六博爭雄好彩來,金盤一擲萬人開。”
(2).比喻日月。 宋 陸游 《金山觀日出》詩:“遙波蹙紅鱗,翠藹開金盤。” 元 薩都剌 《織女圖》:“西樓月落金盤傾,暖霞拂地海棠曉。” 明 劉基 《歸朝歡》詞:“烏鴉立遍城頭樹,看雲頭金盤湧出,身在 廣寒府 。”
胭脂
由胭脂蟲雌蟲的乾燥身體組成的一種紅色染料;一種化妝用的紅色顏料,也用來畫國畫
胭脂膏子
玉麈
玉柄麈尾。 東晉 士大夫清談時常執之。 唐 盧照鄰 《行路難》詩:“金貂有時換美酒,玉麈但搖莫計錢。” 宋 姜夔 《湘月》詞:“玉麈談玄,嘆坐客、多少風流名勝。” 明 李東陽 《送文宗儒太僕還南寺》詩:“錦囊秀句壓騷人,玉麈雄談驚坐客。” 清 龔自珍 《行路易》詩:“袖中芳草豈不香,手中玉麈豈不長?”
風生
(1).起風。 晉 潘岳 《為諸婦祭庾新婦文》:“室虛風生,牀塵帷舉。” 唐 李白 《安州般若寺水閣納涼喜遇薛員外乂》詩:“水退池上熱,風生松下涼。”
(2).猶言雷厲風行。《漢書·趙廣漢傳》:“見事風生,無所廻避。” 顏師古 註:“風生,言其速疾不可當也。” 元 劉祁 《歸潛志》卷七:“遇事風生,吏民稱快。”
(3).形容氣氛活躍。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·七寶山座》:“惟 張九齡 論辯風生,升此座,餘人不可階也。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》:“俄而 文皇 到來,精彩驚人,揖而坐。神氣清朗,滿坐風生,顧盼偉如也。” 丁玲 《太陽照在桑乾河上》十五:“區上並不了解他,只覺得他談吐風生,學問淵博,對他非常客氣,也就相信了他。”
雨露
雨和露,比喻恩惠、恩澤
有懷
猶有感。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》:“觀先生之祠宇,慨然有懷,乃作頌焉。” 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩:“有懷誰能已,聊用申苦難。” 元 薩都剌 《秋日病起池上》詩:“有懷誰與言,獨立心自省。”
夜永
夜長;夜深。多用於詩中。 唐 戴叔倫 《白薴詞》:“美人不眠憐夜永,起舞亭亭亂花影。” 唐 張喬 《雨中宿僧院》詩:“夜永樓臺雨,更深江海人。”
能無
反問語。猶能不。《論語·子罕》:“法文之言,能無從乎?改之為貴。”《左傳·襄公三十年》:“公子侈,大子卑,大夫敖,政多門,以介於大國,能無亡乎?” 明 劉基 《旅興》詩之十:“人生非草木,能無感中情?”參見“ 能不 ”。
春殘
春將盡。 唐 王建 《謝田贊善見寄》詩:“自知酒病衰腸怯,遙怕春殘百鳥凌。” 五代 齊己 《蝴蝶》詩:“日晚來仍急,春殘舞未慵。” 宋 陸游 《南鄭馬上作》詩:“ 南鄭 春殘信馬行,通都氣象尚崢嶸。”
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
他日
(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期
他日見於王。——《孟子·梁惠王下》
他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》
他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》
願他日得志。
(2) 以往;昔日
青樓
(1) 妓女被指定居住和賣淫的場所
青樓夢好。——宋· 姜夔《揚州慢》
(2) 指顯貴人家的精緻樓房
相憶
相思;想念。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行》:“上言加餐飯,下言長相憶。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之一:“故人入我夢,明我長相憶。” 前蜀 韋莊 《謁金門》詞之二:“空相憶,無計得傳訊息。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》:“深閨只是空相憶,不見關山愁 * 。”
為言
(1).與之說話;與之交談。《史記·孟子荀卿列傳》:“豈寡人不足為言邪?何故哉?” 北魏 酈道元 《水經注·汾水》:“ 辛 貌醜,妻不為言。”
(2).猶為意。《史記·管晏列傳》:“ 管仲 貧困,常欺 鮑叔 , 鮑叔 終善遇之,不以為言。”
詐偽之言。為,通“ 偽 ”。《詩·唐風·采苓》:“人之為言,苟亦無信。”《詩·唐風·采苓》:“人之為言,胡得焉。” 孔穎達 疏:“人之詐偽之言。” 陳奐 傳疏:“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩》本作‘為’,讀作‘偽’也。為言即讒言,所謂小行無徵之言也。”
未應
(1).猶不須。 宋 王安石 《評定試卷》詩:“疑有高鴻在寥廓,未應回首顧張羅。” 宋 陸游 《遣興》詩:“老去可憐風味在,未應山海混漁樵。”
(2).猶不算;不是。 唐 李白 《梁園吟》:“ 東山 高臥時起來,欲濟蒼生未應晚。” 宋 張綱 《臨江仙》詞:“年方強仕未應遲。高風輕借便,一鶚看橫飛。”
(3).猶不曾。 唐 李白 《關山月》詩:“戍客望邊色,思歸多苦顏,高樓當此夜,嘆息未應閒。” 唐 王維 《聽宮鶯》詩:“遊子未應返,為此始思鄉。” 宋 蔡伸 《念奴嬌》詞:“雲浪鱗鱗,蘭舟泛泛,共載一輪月。五湖當日,未應此段奇絶。”
(4).不應當。 明 劉基 《旅興》詩之二四:“晨興步庭除,足弱幾不持;論年未應爾,胡為遽如斯?”
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