望江南·敦煌郡原文
敦煌郡，四面六蕃圍。
生靈苦屈青天見，數年路隔失朝儀。
目斷望龍墀。
新恩降，草木總光輝。
若不遠仗天威力，河湟必恐陷戎夷。
早晚聖人知。
詩詞問答
問：望江南·敦煌郡的作者是誰？答：敦煌曲子
問：望江南·敦煌郡寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部 出處：敦煌歌辭總編卷二
參考注釋
敦煌
(1).古代郡名。治所在今 甘肅省 敦煌縣 。 西漢 元鼎 六年(公元前111年)置， 北魏 改為 敦煌鎮 ，後復改郡。 唐 武德 五年(公元622年)改置 西沙州 ， 貞觀 七年(公元633年)又改 沙州 ， 天寶 元年(公元742年)仍改 敦煌郡 ， 乾元 元年(公元758年)又改 沙州 。
(2).縣名。在 甘肅省 。 西漢 置。 十六國 前涼 建都於此， 北周 改名 鳴沙縣 ， 隋 大業 初復名， 唐 末廢。 清 乾隆 二十五年(公元1760年)復置，移治今址。縣城是古代通往 中亞 和 歐洲 的交通要站。城東南25公里的 莫高窟 (千佛洞)保存有四世紀至十四世紀遺留的壁畫、雕塑等藝術珍品；城南有 鳴沙山 、 月牙泉 名勝；城西北有 玉門關 ，西南有 陽關 遺址。1987年改設 敦煌市 。
四面
東、南、西、北四個方面,泛指周圍
四面受敵
六蕃
唐 時對北方少數民族的總稱。 唐 王建 《元日早朝》詩：“六蕃陪位次，衣服各異形。”《敦煌曲子詞·望江南》：“ 燉煌 懸（郡）四面六蕃圍，生靈苦屈青天見。”《新五代史·義兒傳·李存信》：“ 存信 少善騎射，能四夷語，通六蕃書。”
生靈
(1) 指人民;百姓
荼毒生靈
(2) 生物;有生命的東西
草木生靈
萬物生靈蓬蓬勃勃,可謂生機萬類了。——《太陽的光輝》
青天
(1) 蔚藍色的天空
(2) 晴朗的白天。比喻清官
老百姓管包公叫“包青天”
朝儀
朝廷的禮儀。《周禮·夏官·司士》：“正朝儀之位，辨其貴賤之等。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“臣願徵 魯 諸生，與臣弟子共起朝儀。”《宋書·恩倖傳·徐爰》：“ 爰 便僻善事人，能得人主微旨。頗涉書傳，尤悉朝儀。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“予去國二十七年，復還，朝儀寖有不同。”
斷望
絕望。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“其英雄 阿內庚 為性，力抗社會，斷望人間，有 裴倫 式英雄之概。”
龍墀
(1).猶丹墀。 唐 劉禹錫 《楊柳枝》詞之三：“鳳闕輕遮翡翠幃，龍墀遙望麴塵絲。”《宋史·禮志四》：“帝諭 文彥博 等曰，郊壇第一龕者在堂，第二、第三龕設於左右夾廡及龍墀上。” 明 徐霖 《繡襦記·策射頭名》：“參鸞馭，虎殿龍墀，口吐虹霓氣。”
(2).借指皇帝。《敦煌曲子詞·望江南》：“數年路隔失朝儀，目斷望龍墀。” 宋 歐陽修 《和劉原父從幸後苑觀稻呈經筵諸公》：“曉謁龍墀罷，行瞻鳳蓋翩。”
(3).法壇，道場。《水滸傳》第四二回：“ 趙能 再入來看時，兩三個土兵跌倒在龍墀里。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“你與我把招魂衣攝，遺照圖懸，龍墀淨掃，鳳幄高褰。”
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”
(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”
光輝
光明,燦爛
我們生活在一個開闢人類新歷史的光輝時代。——《土地》
若不
要不是
若不是少發生一次衝突,這一天是過不去的
威力
使人畏服的強大力量
輿論的威力
河湟
亦作“ 河隍 ”。 黃河 與 湟水 的並稱。亦指 河 湟 兩水之間的地區。《後漢書·西羌傳·羌無弋爰劍》：“乃度 河 湟 ，築 令居塞 。” 唐 司空圖 《河湟有感》詩：“一自 蕭關 起戰塵， 河 隍 隔斷異鄉春。”《新唐書·吐蕃傳下》：“ 湟水 出 蒙谷 ，抵 龍泉 與 河 合……故世舉謂西戎地曰 河湟 。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“ 宣宗 收 燕 趙 ，復 河隍 ，力強於 憲武 矣。”隍，一本作“ 湟 ”。
戎夷
(1).戎和夷。古民族名。泛指少數民族。《禮記·王制》：“中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。”《敦煌曲子詞·望江南》：“若不遠仗天威力， 河 湟 必恐陷戎夷。” 明 李贄 《覆梅客生書》：“士民仰 蓋公 之臥治，戎夷賴 李牧 之在邊。”
(2).謂艱險不寧。《三國志·蜀志·許靖傳》：“世路戎夷，禍亂遂合，駑怯偷生，自竄蠻貉。”
早晚
(1) 早晨和晚上
他每天早晚都練氣功
(2) 時候
他已走了多半天了,這早晚多半已經到家了
(3) 〈方〉∶泛指將來某個時候
你早晚進城來,到我們這裡坐坐
(4) 或早或晚
人早晚要死的
聖人
(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子
古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》
是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》
(2) 封建時代對君主的尊稱
待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》
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