步韻呈望月軒主人·其三

步韻呈望月軒主人·其三原文

厭聽海內鼓鼙音，銷盡聞雞起舞心。

短褐無因紆紫綬，高台有感築黃金。

清詩韻協中宵笛，濃酒痕添此日襟。

國士眾人知遇異，臨風慷慨一輸忱。

詩詞問答

問：步韻呈望月軒主人·其三的作者是誰？答：杜友房
問：步韻呈望月軒主人·其三寫於哪個朝代？答：清代
問：步韻呈望月軒主人·其三是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押侵韻

參考注釋

海內

古人認為我國疆土四面為海所環抱,因而稱國境以內為海內

海內之地。——《孟子·梁惠王上》

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

海內大亂。——《資治通鑑》

鼓鼙

亦作“ 鼓鞞 ”。1.古代軍中常用的樂器。指大鼓和小鼓。《禮記·樂記》：“君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣。”《舊唐書·郭子儀傳》：“ 子儀 遣六軍兵馬使 張知節 、 烏崇福 、羽林軍使 長孫全緒 等將兵萬人為前鋒，營於 韓公堆 ，盛張旗幟，鼓鞞震山谷。” 清 惲敬 《答伊揚州書》之二：“是猶毀鼎彝而鑄刀劍，舍琴瑟而聽鼓鼙。”

(2).借指征戰。《晉書·牽秀傳》：“自謂居司直之任，當能激濁揚清；處鼓鞞之間，必建將帥之勛。” 唐 劉長卿 《送李判官之潤州行營》詩：“萬里辭家事鼓鼙， 金陵 驛路 楚 雲西。” 清 吳偉業 《避亂》詩：“為客貪蝦菜，逢人厭鼓鼙。”

聞雞起舞

《晉書·祖逖傳》：“﹝ 祖逖 ﹞與司空 劉琨 俱為 司州 主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴 琨 覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”後以“聞雞起舞”為志士仁人及時奮發之典。 宋 松洲 《念奴嬌·題鍾山樓》詞：“擊楫誓清，聞鷄起舞，畢竟英雄得。” 元 張昱 《看劍亭為曹將軍賦》詩：“聞雞起舞非今日，對酒閒看憶往年。” 清 孫雨林 《皖江血·興學》：“聞雞起舞心還壯，造時勢，先鞭不讓。”亦省作“ 聞雞舞 ”、“ 聞雞 ”。 宋 辛棄疾 《菩薩蠻》詞：“功名君自許，少日聞雞舞。” 清 杜岕 《邀笛步作》詩：“或擬聞雞舞，或嘯登樓夜。” 清 趙翼 《述庵司寇新刻大集見貽》詩：“雄略雖餘捫蝨談，壯心誰激聞雞舞。” 清 孫枝蔚 《與客宿古廟中》詩：“聞雞思 越石 ，化蝶笑 莊生 。” 謝覺哉 《在廣州·游虎門》詩：“一將當關門號虎，萬夫起舞夜聞雞。”

短褐

古代平民穿的粗布短衣

鄰有短褐而欲竊之。——《墨子·公輸》

無因

(1).無所憑藉；沒有機緣。《楚辭·遠遊》：“質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷後會之無因。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·金剛經鳩異》：“夢至荒野，遇大河，欲渡無因。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“有待聞乾鵲，無因見皎蟾。”

(2).無故，無端。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。”《世說新語·雅量》“ 宣武 與 簡文 太宰共載” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無因鳴角鼓譟，部伍並驚馳……帝舉止自若。” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“對坐論歲暮，絃悲豈無因。”

(3).猶無須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無因用弩機。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩：“輕小休夸似燕身，生來占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無因著別人。”

紫綬

(1).紫色絲帶。古代高級官員用作印組，或作服飾。《漢書·百官公卿表上》：“相國、丞相，皆 秦 官，金印紫綬。” 唐 李白 《門有車馬客行》：“空談霸王略，紫綬不掛身。” 明 何景明 《送顧汝成》詩：“十年垂紫綬，萬里為蒼生。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·潘太守詩》：“黃冠紫綬都如夢，紅樹青霜餞此行。”

(2).即紫薇。 唐 劉禹錫 《和令狐相公郡齋對紫薇花》：“明麗碧天霞，丰茸紫綬花。” 清 厲荃 《事物異名錄·花卉·紫薇》：“紫綬花，按謂紫薇也。”參見“ 紫微 ”。

高台

(1).高建樓台。《管子·小匡》：“昔先君 襄公 ，高臺廣池，湛樂飲酒。”《左傳·昭公二十年》：“其適遇淫君……高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人。”

(2).高的樓台。 晉 左思 《吳都賦》：“造 姑蘇 之高臺，臨四遠而特建。” 明 王世貞 《登岱》詩：“ 軒轅黃帝 有高臺，鞭石千秋輦道開。”

(3).比喻京師。《文選·曹植＜雜詩＞之一》：“高臺多悲風，朝日照北林。” 李善 注引《新語》：“高臺，喻京師。”

(4).頭之別稱。 清 厲荃 《事物異名錄·形貌·頭》：“《黃庭經》：高臺通天臨中野。”原註：“頭為高臺。”

有感

有感觸；有感受。 宋 梅堯臣 《河陽秋夕夢與永叔游嵩》詩：“攬衣方有感，還喜問來音。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩》：“先 磵翁 歿，以諸生終，未竟所學，同人鹹深惜之。記所見二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗適。’”

黃金

(1)

(2) 銅

黃金折。——《戰國策·齊策四》

太傅齎黃金。

(3) 金

天作黃金色。——《廣東軍務記》

(4) 金黃色

黃金絡馬頭。——《樂府詩集·陌上桑》

(5) 見“金”

清詩

清新的詩篇。 晉 傅鹹 《贈崔伏二郎詩》：“人之好我，贈我清詩。” 唐 杜甫 《解悶》詩之六：“復憶 襄陽 孟浩然 ，清詩句句盡堪傳。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父見寄》：“清詩已入新歌舞，要使邦人識雅言。” 宋 陸游 《射的山觀梅》詩：“即今畫史無名手，試把清詩當寫真。”

協中

符合中庸之道；適中，合適。《書·大禹謨》：“刑期於無刑，民協於中，時乃功。” 孔穎達 疏：“民皆合於大中，言舉動每事得中，不犯法憲，是合大中。” 宋 葉適 《徐德操＜春秋解＞序》：“其能本末相顧，隱顯協中，如 潮州 殆鮮焉。” 明 張居正 《奏請聖母裁定大婚吉期疏》：“今若定以春時，則既有合於天地交泰、萬物化醕之意，且當聖齡十六，又率遵乎累朝列聖之規，不遲不早，最為協中。”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符六年》：“自是決徒者差減，帝嘗稱其（ 王曾 ）協中。” 清 林則徐 《籌議嚴禁鴉片章程摺》：“若逕坐死罪，是與十惡無所區別，即於五刑恐未協中。”參見“ 大中 ”、“ 中道 ”。

酒痕

沾染上酒滴的痕跡。 唐 岑參 《奉送賈侍御史江外》詩：“ 荊 南 渭 北難相見，莫惜衫襟著酒痕。” 宋 陸游 《劍門道中遇微雨》詩：“衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不消魂。” 金 元好問 《送周帥夢卿之關中》詩之一：“狼藉 * 見酒痕，憶君醉別柳邊邨。”

國士

(1).一國中才能最優秀的人物。《左傳·成公十六年》：“皆曰：國士在，且厚，不可當也。”《戰國策·趙策一》：“ 知伯 以國士遇臣，臣故國士報之。” 宋 黃庭堅 《書幽芳亭》：“士之才德蓋一國則曰國士。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚生》：“以 張良 、 韓信 之才，不識為國士。”

(2).一國中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》：“國士戰且扶人，猶不可及也。今子非國士也，豈能成學又成射哉！”《荀子·子道》：“雖有國士之力，不能自舉其身，非無力也，勢不可也。” 王先謙 集解：“國士，一國勇力之士。”

(3). 太平天囯 改翰林為“囯士”。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“改翰林為囯士，謂其學識超乎一囯，以囯士待之，自克以囯士報也。”

眾人

(1) 大多數人

眾人都感到驚奇

(2) 大家

眾人竭力。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(3) 一般人,普通人

今之眾人。——唐· 韓愈《師說》

為眾人師。——唐· 柳宗元《柳河東集》

眾人待其身。——唐· 韓愈《原毀》

眾人皆以奢靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

泯然眾人。——宋· 王安石《傷仲永》

知遇

相知才識,優遇啟用

知遇之恩

臨風

迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”

慷慨

(1) 充滿正氣,情緒激昂

慷慨就義

(2) 大方;不吝嗇

慷慨解囊

輸忱

獻納真情。 清 林則徐 《覆奏曾望顏條陳封關禁海事宜折》：“此中控馭之法，似可以夷治夷，使其相間相睽，以彼此之離心，各輸忱而內向。” 清 夏燮 《中西紀事·互市檔案》：“於是各洋利薄，怨生屢思，藉貢輸忱，以希恩澤。”