原文
東坡坐中醉客,讓君翰墨風流。
為作羊曇折意,莫年淚眼山丘。
詩詞問答
問:《李端叔自金陵如姑溪寄之五首·其一》的作者是誰?答:釋德洪
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:六言詩
問:釋德洪的名句有哪些?答:釋德洪名句大全
注釋
1. 六言詩 押尤韻
參考注釋
東坡
(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩:“寂寞東坡叟,傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二:“東坡春向暮,樹木今何如?”
(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩:“雨洗 東坡 月色清,市人行盡野人行。”
(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ,因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上:“昨 強幼安 來説話,引援甚富。某謂之曰:‘若此者, 六一 語;若此者, 溫公 語;若此者, 東坡 語;若此者, 山谷 語; 強幼安 語卻在甚處?’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》:“ 東坡 為詩,無非譏切時政,借曰意在愛君,亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》:“於八家則 望溪 近 歐 曾 ,而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。
坐中
(1).座席之中。《史記·樊酈滕灌列傳》:“ 項羽 既饗軍士,中酒, 亞父 謀欲殺 沛公 ,令 項莊 拔劍舞坐中,欲擊 沛公 , 項伯 常禁止之。”
(2).舊時京劇班社在演出進行中,後台設有“帳桌”,由“文武總管”坐守桌旁,指揮全班業務,叫做“坐中”。目前劇團管理後台工作已不採取此種形式。
醉客
(1).喝醉酒的人。《後漢書·吳祐傳》:“又 安丘 男子 毋丘長 與母俱行市,道遇醉客辱其母, 長 殺之而亡。”
(2).指好飲酒的人。《三國志·魏志·徐邈傳》:“平日醉客謂酒清者為聖人,濁者為賢人。” 唐 岑參 《送襄州任別駕》詩:“ 高陽 諸醉客,唯見古時丘。” 宋 陸游 《醉落魄》詞:“江湖醉客,投杯起舞遺烏幘。”
(3).木蓮的謔稱。 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上:“昔 張敏叔 有十客圖,忘其名。予長兄 伯聲 ,嘗得三十客:牡丹為貴客,梅為清客……木芙蓉為醉客。”
翰墨
原指筆、墨,借指文章、書畫
古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》
風流
(1) 風采特異,業績突出
數風流人物,還看今朝
(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教
是真名士自風流
(3) 放蕩不羈
如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮
(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足
風流小說
(5) 風俗教化
風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》
(6) 遺風,流風餘韻
舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 風度;儀表
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》
(8) 風韻,多指好儀態
身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》
為作
(1).造作;做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》:“豕俛仰嚘咿,為作容聲,司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辯<列子>》:“其文辭類《莊子》,而尤質厚,少為作。” 元 無名氏 《替殺妻》第三折:“那婆娘打扮來便似女猱,全不似好人家苗條,上墳處説不盡喬為作。”
(2).猶作為;行為。 唐 李翱 《去佛齋論》:“使佛生於中國,則其為作也必異於是。” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“風俗習慣道德宗教趣味好尚言語暨其他為作,俱欲去上下賢不肖之間,以大歸乎無差別。”
羊曇
晉 謝安 之甥。《晉書·謝安傳》:“ 羊曇 者, 太山 人,知名士也,為 安 所愛重。 安 薨後,輟樂彌年,行不由 西州 路。嘗因 石頭 大醉,扶路唱樂,不覺至州門。左右白曰:‘此 西州 門。’ 曇 悲感不已,以馬策扣扉,誦 曹子建 詩曰:‘生存華屋處,零落歸山丘。’慟哭而去。”後將 羊曇 醉後過 西州 慟哭而去的事用為感舊興悲之典。 唐 司空曙 《哭苗員外呈張參軍》詩:“ 季子 生前別, 羊曇 醉後悲。” 清 許廷鑅 《重過東園別墅感舊作》詩:“今日 羊曇 頭白盡,尚零哀淚過 西州 。”
折意
謂忍性屈情。《後漢書·董卓傳論》:“夫以刳肝斮趾之性,則羣生不足以厭其快,然猶折意縉紳,遲疑陵奪。” 李賢 註:“折,屈也。謂忍性屈情。” 宋 曾鞏 《亡妻宜興縣君文柔晁氏墓志銘》:“於與人居,未嘗見其喜慍,折意降色,約己以法度。”
淚眼
含著淚水的眼睛
淚眼模糊
山丘
(1) 小土山
山丘起伏
(2) 墳墓
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