林素園居士以詩僧見稱卻賦

林素園居士以詩僧見稱卻賦原文

枇杷樹下淚如繩，柳絮沾泥只自矜。

色見聲求無一是，恥為人喚作詩僧。

詩詞問答

問：林素園居士以詩僧見稱卻賦的作者是誰？答：巨贊
問：林素園居士以詩僧見稱卻賦寫於哪個朝代？答：清代
問：林素園居士以詩僧見稱卻賦是什麼體裁？答：七絕
問：巨贊的名句有哪些？答：巨贊名句大全

注釋

1. 七言絕句　押蒸韻

2. 宋詩僧仲殊自縊於枇杷樹下。

參考注釋

枇杷

亞洲的一種常綠喬木,現被栽培於大部分熱帶或 * 帶地區,其果實可用

柳絮

成熟的柳樹的種子,上面有白色絨毛

只自

徒自，徒然。 唐 杜甫 《憶鄭南》詩：“萬里蒼茫外，龍蛇只自深。” 仇兆鰲 注引 張遠 曰：“峽水蒼茫，徒為龍蛇深窟，不似 鄭 南江心之瀟灑。”

一是

(1).一概。《宋史·選舉志六》：“ 度宗 鹹淳 六年，命參酌舊制，凡文武官一是以公勤廉恪為主。”

(2).謂一切。 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“昨得手札，屬治心學，敬悉一是。”

(3).猶言統一的標準。《宋史·食貨志上一》：“時有古今，世有升降，天地生財，其數有限，國家用財，其端無窮，歸於一是，則‘生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒’之外，無他技也。”《明史·刑法志一》：“律所不載者，則聽之於敕，故時輕時重，無一是之歸。”

(4).全憑。《儒林外史》第十回：“央媒拜允，一是二位老爺揀擇。”

為人

(1) 做人和跟人交往的態度

他為人正直

為人正派

為人不忍。——《史記·項羽本紀》

公子為人。——《史記·魏公子列傳》

其為人也。——《左傳·僖公三十三年》

為人迂訥。——《聊齋志異·促織》

(2) 與人友好地交往

他素日很為人

(3) 像貌特徵

為人潔白晰。——《樂府詩集·陌上桑》

喚作

叫做，稱做。 唐 寒山 《詩》之二二四：“將他《儒行》篇，喚作賊盜律。” 宋 楊萬里 《聽雨》詩：“昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲。” 茅盾 《子夜》一：“過了北 河南路 口的上海總商會以西的一段，俗名喚作‘ 鐵馬路 ’，是行駛內河的小火輪的匯集處。”

詩僧

能作詩的僧人。 唐 皎然 《答權從事德輿書》：“ 靈澈上人 ，足下素識，具文章，挺瓌奇，自 齊 梁 已來詩僧未見其偶。” 明 葉子奇 《草木子·談藪》：“ 賈似道 當國時，一日退居湖山，有一 蜀 僧徘徊於其側。問之曰：‘你為何僧？’對曰：‘某，詩僧也。’” 蘇曼殊 《有懷》詩之二：“多謝 劉三 問訊息，尚留微命作詩僧。” 鄭振鐸 《插圖本中國文學史》第三二章：“ 齊己 和 貫休 齊名，是 五代 的兩個大詩僧。”