小滄浪室

小滄浪室原文

跨壑為岩室，左右窪樽俯。

其實鮮遙源，惟藉山雨貯。

貯則成清溪，滄浪斯可睹。

並無人至游，祇有鹿來處。

纓足兩弗知，此意自隆古。

詩詞問答

問：小滄浪室的作者是誰？答：乾隆
問：小滄浪室寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製詩四集卷四十

參考注釋

岩室

即岩屋。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“陵名山而屢憇，過巖室而披情。”

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

窪樽

亦作“ 窪尊 ”。 唐 開元 中 李适之 登 峴山 ，見山上有石竇如酒尊，可注斗酒，因建亭其上，名曰“窪樽”。 唐 顏真卿 《登峴山觀李左相石樽聯句》：“ 李公 登飲處，因石為窪樽。”後因稱形狀凹陷、可以盛酒的山石為“窪樽”。亦借指深杯。 唐 白居易 《雙石》詩：“窪樽酌未空，玉山穨已久。” 宋 蘇軾 《和＜歸去來兮辭＞》：“挹吾天醴，注之窪樽。” 宋 姜夔 《永遇樂·次韻辛克清》詞：“卻不如窪尊放滿，老夫未醉。” 清 杜岕 《葉桐初五十》詩：“ 太湖 似明鏡， 林屋 鑿窪樽。”

其實

(1) 承上文轉折,表示所說的是實際情況

畫家其實並非不懂世故

(2) 確實;的確

其實不是她說的那個意思

遙源

遙遠的源頭。 南朝 梁 王屮 《頭陀寺碑文》：“遙源濬波，酌而不竭。” 北周 庾信 《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》：“ 高陽 之子， 少典 之孫， 蒼林 遠遘， 若水 遙源。” 宋 曾鞏 《幽谷晚飲》詩：“遙源窗難窺，盤石坦如磋。”

滄浪

(1).古水名。有 漢水 、 漢水 之別流、 漢水 之下流、 夏水 諸說。《書·禹貢》：“ 嶓冢 導 漾 ，東流為 漢 。又東為 滄浪 之水。” 孔 傳：“別流在 荊州 。” 北魏 酈道元 《水經注·夏水》：“ 劉澄之 著《永初山川記》云：‘ 夏水 ，古文以為 滄浪 ，漁父所歌也。’” 宋 姜夔 《清波引》詞序：“余久客古 沔 ， 滄浪 之煙雨， 鸚鵡 之草樹……無一日不在心目間。”

(2).青蒼色。多指水色。《文選·陸機＜塘上行＞》：“發藻玉臺下，垂影滄浪泉。” 李善 註：“ 孟子 曰：‘滄浪之水清。’滄浪，水色也。” 唐 玄奘 《大唐西域記·窣祿勤那國》：“水色滄浪，波濤浩汗。”《呂氏春秋·審時》“後時者，弱苗而穗蒼狼” 清 畢沅 輯校：“蒼狼，青色也。在竹曰‘蒼筤’，在天曰‘倉浪’，在水曰‘滄浪’。” 清 龔自珍 《賀新涼》詞：“一棹滄浪水，一行行淡煙疏柳，平生秋思。”

(3).借指青蒼色的水。 唐 韓愈 《合江亭》詩：“長綆汲滄浪，幽蹊下坎坷。” 明 高棣 《題台江別意餞顧存信歸番禺》詩：“滄浪浩蕩杳難期，此別重逢又幾時。” 清 錢泳 《履園叢話·譚詩·以詩存人》：“﹝ 華碩宣 ﹞《湖上》云：‘忽驚鷗鷺起，漁笛響滄浪。’”亦借指青蒼的天空。 唐 寒山 《詩》之五九：“天高不可問，鷦鵊在滄浪。”

(4).形容頭髮斑白。 唐 姚合 《奉和前司蘇郎中驚斑鬢之什》：“遶鬢滄浪有幾莖，珥貂相問夕郎驚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“ 關河 泱漭連兵氣，齒髮滄浪寄病身。”

(5).《孟子·離婁上》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’”後遂以“滄浪”指此歌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“孺子‘滄浪’，亦有全曲。” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“君節誠不虧，鼓枻歌‘滄浪’。”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

至游

謂忘情於外物，唯求自身極度滿足的遊樂。《列子·仲尼》：“取足於身，游之至也；求備於物，游之不至也……至游者，不知所適；至觀者，不知所眂。物物皆游矣，物物皆觀矣，是我之所謂游，是我之所謂觀也。故曰：游其至矣乎！” 宋 秦觀 《和淵明＜歸去來辭＞》：“歸去來兮！請逍遙於至游。至游內取足於一身，復從物兮何求！”

來處

謂來而安處。《詩·大雅·鳧鷖》：“鳧鷖在渚，公屍來燕來處。” 毛 傳：“處，止也。” 鄭玄 箋：“其來燕似若止得其處。”

(1).所來的地方。 唐 鄭谷 《石門山泉》詩：“雲邊野客窮來處，石上寒猿見落時。” 元 馬致遠 《任風子》第二折：“你來處來，去處去，休迷了正道。”

(2).指來歷，出處。指引文或典故的來源。 宋 黃庭堅 《答洪駒文書》之二：“ 老杜 作詩， 退之 作文，無一字無來處。” 宋 王楙 《野客叢書·未渠央》：“今人詩句多用未渠央事，往往不究來處。”

隆古

遠古。 唐 蕭穎士 《過河濱和文學張志尹》：“隆古日以遠，舉世喪其淳。” 明 劉基 《官箴》中：“在昔隆古，分封國都。” 清 譚嗣同 《仁學》二：“至變易降衷之恆性，變易隆古之學術，至殺其自家，殺家種類，以宛轉攀戀於數千年之久，而不思脫其軛耶？”