進宮視朝之作

進宮視朝之作原文

御殿視朝官謝恩，雖雲例事禮斯敦。

不疏不數惟時舉，既雨既晴應候論。

麥壟改觀曉涼合，柳衢含潤遠煙昏。

十朝前此心憂旱，一雨濯之敬倍存。

詩詞問答

問：進宮視朝之作的作者是誰？答：乾隆
問：進宮視朝之作寫於哪個朝代？答：清代
問：進宮視朝之作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押元韻　出處：御製詩四集卷八十九

參考注釋

御殿

(1).宮殿。《後漢書·靈帝紀》：“ 熹平 五年，冬十月壬午，御殿後槐樹自拔倒豎。”

(2).猶御朝。《清史稿·禮志七》：“ 清 初 太祖 創業，建元 天命 ，正月朔即位，貝勒、羣臣集殿前，按翼序立。皇帝御殿，皆跪。”《清史稿·禮志七》：“帝御 太和殿 ，引見畢，賜坐賜茶，悉準常儀。如是日不御殿，各官行禮 午門 外。”

視朝

謂臨朝聽政。《禮記·曾子問》：“諸侯適天子，必告於祖，奠於禰，冕而出視朝。” 宋 蘇軾 《富鄭公神道碑》：“上聞訃，震悼，為輟視朝。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十五：“建元以後，益勤勞國政，靡閒晝夜，每五日一視朝。”

謝恩

感謝別人的恩德(多指臣子君主)

不數

數不清；無數。 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。” 汪繼培 箋：“穢，當作滅。” 彭鐸 校正：“不數，即無數。” 宋 曾鞏 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裡，鐵棍皮鞭，諸刑鹹備……打了個不數。”

不亞於。 明 汪道昆 《高唐夢》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數 莊生 陳説。” 清 王韜 《淞隱漫錄·畫船紀艷》：“噫嘻！ 錢塘江 上畫船風景，誠不數 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”

應候

(1).順應時令節候。 晉 陸雲 《寒蟬賦》序：“處不巢居，則其儉也；應候守節，則其信也。” 唐 李商隱 《為滎陽公進賀冬銀乳白身狀》：“黃鐘應候，白琯舒和。” 明 俞安期 《望海》詩：“日日潮來長應候，似應西答百川朝。” 清 王士禛 《居易錄談》卷中：“及二三月，眾花應候而發，而冬花已憔悴。”

(2).應接侍候。《紅樓夢》第七二回：“這是奶奶日間操心，惦記應候宮裡的事。”

麥壟

見“ 麥隴 ”。

改觀

(1) 原樣子換成新面目

昔日荒山已大為改觀

這裡是大自然的最單調最平板的一面,然而加上了人的活動,就完全改觀。——茅盾《風景談》

(2) 改變本來的看法、觀感

(帝)顧謂諸王曰:“此天下無雙江夏黃童者也。”左右莫不改觀。——《後漢書·黃香傳》

遠煙

(1).遠處的雲煙。 南朝 宋 鮑照 《還都道中作》詩：“絶目盡平原，時見遠煙浮。” 南朝 梁簡文帝 《應令》詩：“遠煙生兮含山勢，風散花兮傳馨香。”

(2).一種制墨用的原料。 宋 何薳 《春渚紀聞·買煙印號》：“ 黃山 張處厚 、 高景修 皆起灶作煤製墨為世業，其用遠煙、魚膠所製佳者，不減 沉珪 。”

前此

在此以前

較前此之仳離。——《廣東軍務記》

不過前此數法。——清· 洪亮吉《治平篇》

一雨

(1).一場雨。 漢 桓寬 《鹽鐵論·水旱》：“當此之時，雨不破塊，風不鳴條，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓廟》詩：“如彼旱天雲，一雨百穀滋。” 宋 蘇軾 《喜雨亭記》：“一雨三日，繄誰之力！” 許傑 《枉生女士》：“所謂‘終年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指這種時候而言的。”

(2).佛經常以“一雨”喻教法；佛說一味之法，眾生隨機緣而有差別，如草木之於雨。《金剛三昧經·序品》：“猶如一雨潤，眾草皆悉榮，隨其性各異。” 唐 皎然 《聽素法師講法華經》詩：“應機如一雨，誰不滌心塵。”