踏莎行·二社良辰

踏莎行·二社良辰原文

二社良辰，千家庭院。
翩翩又見新來燕。
鳳凰巢穩許為鄰，瀟湘煙暝來何晚。
亂入紅樓，低飛綠岸。
畫梁時拂歌塵散。
為誰歸去為誰來，主人恩重珠簾卷。

詩詞問答

問：踏莎行·二社良辰的作者是誰？答：陳堯佐
問：踏莎行·二社良辰寫於哪個朝代？答：宋代
問：陳堯佐的名句有哪些？答：陳堯佐名句大全

參考注釋

良辰

美好的時光。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之九：“良辰在何許，凝霜霑衣襟。” 唐 李商隱 《流鶯》詩：“巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。”《兒女英雄傳》第三十回：“要知天道忌全，人情忌滿，美景不長，良辰難再。”

家庭

以婚姻和血緣為紐帶的基本社會單位,包括父母、子女及生活在一起的其他親屬

翩翩

(1) 運動自如、鳥飛輕疾的樣子

樑上有雙燕,翩翩雄與雌。——唐· 白居易《燕詩示劉叟》

翩翩舞姿

(2) 舉止灑脫的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩兩騎來是誰。——唐· 白居易《賣炭翁》

(3) 形容風采、文辭的美好

元瑜書記翩翩。—— 三國魏· 曹丕《與吳質書》

見新

〈方〉∶修理裝飾舊房屋、器物,使之像新的一樣

把門面油漆見新

鳳凰巢

笙名。 元 楊維楨 《續籢集·演歌》：“今日金錢初受賞，倚聲同合鳳凰巢。” 樓卜瀍 註：“鳳凰巢，笙名。《韻府》：‘大笙謂之巢。’大者十九簧，以眾管在匏，有鳳巢之形。”

瀟湘

(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海經·中山經》：“帝之二女居之，是常游於 江 淵， 澧 沅 之風，交 瀟湘 之淵。”《文選·謝朓＜新亭渚別范零陵＞詩》：“ 洞庭 張樂池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 隨 舜 不返，死於 湘水 。” 唐 李白 《遠別離》詩：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中記》：“ 湘川 清照五六丈，下見底石如樗蒲矣，五色鮮明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韻》：“ 鳳池 分付夔龍去，萬頃 瀟湘 屬 湛然 。” 明 徐禎卿 《古意》詩：“帝子葬何處， 瀟湘 雲正深。”

(2). 湘江 與 瀟水 的並稱。多借指今 湖南 地區。 唐 杜甫 《去蜀》詩：“五載客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何關塞阻，轉作 瀟湘 游？” 宋 張孝祥 《水調歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“歸輔五雲丹陛，回首 楚 樓千里，遺愛滿 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》詩：“長風度關塞，九月下 瀟 湘 。”

紅樓

(1).紅色的樓。泛指華美的樓房。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·寺塔記上》：“ 長樂坊 安國寺 紅樓， 睿宗 在藩時舞榭。” 宋 史達祖 《雙雙燕》詞：“紅樓歸晚，看足柳昏花暝。” 清 洪昇 《長生殿·偷曲》：“人散曲終紅樓靜，半牆殘月搖花影。”

(2).富貴人家女子的住房。 唐 白居易 《秦中吟》：“紅樓富家女，金縷繡羅襦。” 宋 王庭珪 《點絳唇》詞：“花外紅樓，當時青鬢顏如玉。”

(3).猶青樓。妓女所居。 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“當時紅樓中有某校書尤艷。” 清 周友良 《珠江梅柳記》卷二：“二卿有此才貌，誤落風塵，翠館紅樓，終非結局，竹籬茅舍，及早抽身。”

畫梁

有彩繪裝飾的屋樑。 南朝 陳 陰鏗 《和樊晉侯傷妾》：“畫梁朝日盡，芳樹落花辭。” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“雙燕雙飛繞畫梁，羅幃翠被鬱金香。”《醒世恆言·鄭節使立功神臂弓》：“畫梁悄悄，珠簾放下燕歸來。” 徐遲 《牡丹》八：“只有她的唱腔，安詳、徐疾，穿行在大紅廊柱間，繚繞在金碧輝煌的畫樑上。”

歌塵

形容歌聲動聽。典出《藝文類聚》卷四三引 漢 劉向 《別錄》：“ 漢 興以來，喜《雅歌》者 魯 人 虞公 ，發聲清哀，蓋動梁塵。” 唐 鄭谷 《蠟燭》詩：“多情更有分明處，照得歌塵下燕梁。” 唐 劉兼 《春宴河亭》詩：“舞袖逐風翻繡浪，歌塵隨燕下雕梁。” 明 沉蘭先 《單烈婦》詩：“多少楊花飄泊去，歌塵舞袖愧伊儔。”

歸去

回去

離家已久,今當歸去

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

珠簾

用線穿成一條條垂直串珠構成的簾幕

散入珠簾。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

詩文賞析

【注釋】：
此詞為作者唯一留傳於世的詞作，是作者為感謝宰相申國公呂夷簡薦引其拜相之恩德而作。詞中採用比興、暗喻手法，以燕子自喻，寄寓了詞人的感恩思想。
詞的起首三句點節序，寫環境，以燕子的翩然來歸，喻朝廷的濟濟多士，同時也寄寓了詞人對如同明媚春光的盛世的讚美與熱愛，以及詞人悠然自得的心情。二社，指春社與秋社，是祭祀社神（土地神）的節日。春社在立春後第五個戊日，秋社在立秋後第五個戊日。聯繫下文來看，這裡主要指春社，之所以要說是“二社”，因為要與下句的“千秋”對舉。就作為候鳥的燕子來說，相傳春社來，秋社去，故亦可稱“二社”。“千秋庭院”，一作“千家庭院”。“千秋”義較勝，即鞦韆。燕子於寒食前後歸來，而鞦韆正是寒食之戲。此亦暗點時令 ，與“ 二社 ”照應。
“翩翩”，輕快。燕子一會兒飛向空中，一會兒貼近地面，自由之態可掬。句中著一“又”字，說明燕子的翩然來歸，非止一雙，“新來”切己之初就任，語雖淺而意深 ，進一步歌頌朝廷的無量恩德。
三、四兩句暗喻呂夷簡的退位讓賢，並自謙依附得太晚。詞人把這一層意思，表達得極為婉曲，令人覺得含蓄蘊藉而不直白、浮淺。“鳳凰巢穩許為鄰”，以鳳凰形容鄰座之巢，意在突出其華美與高貴。不說“占得 ”，而說“許為鄰”，亦謙恭之意。“瀟湘”謂燕子從來之處，當系虛指。“來何晚”三字，充滿感 * 彩。從語氣上看，似為自責，其中大有“相從恨晚”之意。
過片二句以象徵、比擬手法，通過描寫心情舒暢的燕子亂入紅樓、低飛綠岸的意象，表達出詞人當時的歡樂、暢適心境。“紅樓”為富貴之家，“綠岸”為優美之境。“亂入”形容燕子的紛飛。下片第三句“畫梁時拂歌塵散”，據劉向《別錄》雲，漢代有虞公者，善歌，發聲能震散樑上灰塵。華堂歌管，是富貴人家常事 ，燕子棲於畫梁 ，則梁塵亦可稱作“歌塵”。此亦為居處之華貴作一點綴。
結尾二句以“主人”喻呂夷簡，以“燕”喻詞人自身，委婉曲折地表達了感恩之情。“為誰歸去為誰來”，純為口語，一句提問，引起讀者充分注意，然後輕輕逗出“主人恩重珠簾卷”，悠然沁入人心，完成了作品的主題。這種代燕子立言以表示對主人感激的象徵手法，收到了極好的藝術效果。
此詞雖然格調不高，但它以曲筆抒深情，筆愈曲而情愈濃 ，讀來令人回味無窮 ，藝術上不乏可取之處。